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服饰，作为文化符号和存储媒介，在民族传承中起着重要的作用，在一定程度上表现了民族特性。 孔达《春秋左传正义》疏说：“夏天，大也。 中国有礼仪之大，所以叫夏天。 有服章之美，称之为华。 华，夏一也”可见这件衣服在周代上升到了最高的礼仪。
胡服骑射
赵武灵王时期，赵国对外作战败多胜少。后来，他意识到，穿着宽大的袍子打仗确实是麻烦，干活儿不得劲，于是转头向“胡人”学习，先从服装开始变革。周以礼立国，虽然已到战国时期，天子早已式微，但是这些表面上的礼，大家还是要遵守的。所以在变革之初，遭到了包括他儿子在内的多人反对。赵武灵王誓将变革进行到底。最终，易服成功，西灭中山，北略匈奴，扩地千里。赵国崛起为仅次于秦国的第二强国。胡服骑马，在文化方面也带来了更大的冲击，起到了上上下下的效果，民间也逐渐接近胡服。 相反，胡人看到中原人的衣服很宽，心就对着它，穿上了华服。 这在一定程度上促进了民族融合。
纨裤与裲裆
进入魏晋南北朝，服饰变化不大，基本沿袭秦汉遗风。 男性主要穿裤衩，有时也光着上身。 有名的竹林七贤，在派对上，几个哥哥经常挽着胳膊作诗作对。 这从侧面反映了当时许多人放荡不羁、追求舒适的精神。
女性的服装略有改善，但上衣一般是衬衫、上衣、襁褓，下面是裙子。 贴身部分变成紧身褡。 有趣的是，“裈”的服装开始发生变化。 两汉或以前，裈被当作内衣穿。 到南北朝时，裈开始在外面穿，成为一种便服； 作为内衣穿的，发展成了今天的抹胸。
袒胸装
大唐终于到来，开放、盛世、自信……这些都体现在服装上。
小时候看了《唐明皇》，很奇怪为什么里面的女人会穿成这样。 胸部露出一半，这不符合规定啊。 读了书才知道，那是唐朝的特色，是自信的表现。 很遗憾，子孙后代消除了这个传统文化。
武则天领导的李唐王朝，给了女性充分的舞台，许多女性当官，给了女性空前的自信。 她们骑马，开始打球，追求男女平等。 在这样的条件下，胸部出现了襁褓。
确切的说，齐胸襦裙不是一下子就出来的。它也是经历的一定时期的演化。唐初，人们将以前的“裲裆”进行了大尺度的改变，反正已经内衣外穿了，不妨直接一步到位，将裲裆延伸至脚底，这就相当于原来的裲裆和裙子直接合二为一了，在胸部用一根带子固定住，方便的很，衫、袄、襦没什么变化。后来有人将衫、袄、襦去掉换成帔，类似现在搭在肩膀上的丝巾。传入宫中后，武则天喜欢上了这身打扮，广泛传播。 在夏天，人们穿得更大胆，直接弃巢，胸部、香肩、美背都露出来了。
所以唐代诗人方干写了《赠美人四首》。 其中包括：“粉胸对晴雪产生了一半的怀疑，带着醉意回到了样品刀。 雨云必须去。 比不上琵琶沟。 ”
《新唐书车服志》中记载：“半袖裙的儒者，东宫女史经常供奉的衣服也。” 也就是说，在宫廷里，这件半袖是工作服。 这里所说的半袖装，其实是在胸前加了襁褓的东西。
那个时候，如果炼丹业向有机化学方向发展，没准尼龙就出现了，想想大唐的美女穿着齐胸襦裙配着尼龙丝袜，不但一点都不违和，相反，我觉得还是很潮的一种搭配。即便放到电影节上走秀，也是一股旋风。善于创新的大唐人，或许会以裲裆为基础，创造出比基尼来也未可知。【部分图片来源网络，如有侵权请联系删除。 欢迎发表评论】
