有很多像从前的叶子一样的“小编”，每次七夕都会告诉我们七夕不是中国的情夫。 不过，过七夕作为情人节的风气还是一天比一天好。
问题究竟出现在哪里？中国古代的有没有情人节？
说到七夕，确实从很久以前到——年至少是20年前，不是情人节。
最早关于七夕的记载来源于牛郎织女的故事。 牛郎织女的故事来源于古人对星星的崇拜。
春秋之前，织女星和牛郎还在天上孤单地只有两颗星星，各自静静地运行着，彼此没有任何联系。 到了战国时代，才出现了明确的史料，使两人的星宿合二为一。
据秦国留下的书简记载，戊申、己酉、牵牛为取织女，不结果实，不到三岁，弃之若死。
这句话的意思是，如果在这个特定的日子结婚，就像牛郎和织女星结婚了一样，注定不会有结果。 不到三年，两人一定要离婚。
也就是说，战国时代，平民把牛郎和织女视为敌人。 两个人在一起也绝对不会幸福。 织女星和牛郎星离得很远，乍一看像是分居了。
汉魏晋时期，牛郎织女的故事进一步发展，尤其是《古诗十九首》年，“远路牛郎，皎河汉女……”
在中国，神话一直是现实的折射。 战国时七雄争霸，但老百姓生活还很稳定，人口不减反增。 到了汉末魏晋时期，这是中国大衰退的世界。 汉末人口2000多万，西晋统一时，不存在10人。
由于战乱，社会各阶层出现了大量夫妻分离、不能团聚的现象，加上魏晋南北朝时期的风气，自然而然就产生了“盈盈间，不脉脉”的温柔与哀怨。
但是，即使在当时，史料中的牛郎和织女也与后来的民间形象大不相同。
今天，牛郎织女故事流传最广的记载来源于南朝《殷芸小说》，云：
天河东边有一位织女，天帝的女儿，也每年都是机杼劳役，织得云锦天衣，貌不扬。 皇帝怜惜其孤独，答应带牛郎去河西，结婚后废了织女。 皇帝勃然大怒，下令回河东，答应一年见一次面。
据说织女是天帝的女儿，每天都努力工作，连梳妆的时间都没有。 天帝怜惜女儿太孤独，娶了银河以西的犒劳郎——为妻提醒她。 这里的牛郎不是后来凡人的牵牛星，而是天上的牵牛星。
织女结婚后，意外离开小家耽误了纺织主业。 美丽的朝霞和晚霞不见了，天空的景色大幅度下降。 皇帝勃然大怒，下令织女回河东，每年只能回家见丈夫一天。
正因为如此，在中国古代，七夕牛郎织女相会之日，并不是夫妻团聚，共诉情话的日子，更不是与小三勾搭的日子。
据汉代史料记载，汉彩女常在七月七日开七穴针扎于襟楼，皆学之。
织女是纺织女神，古代的妇女以纺织和女红为业，所以每年的7月7日，都会有很多女人聚集在一起，大家扎针缝纫，看谁的手艺好。
唐代史料记载：
七夕，宫中以锦系楼殿，高百尺，上可胜数十人。 陈以瓜果酒炙之，设座具，祭牛女二星，妃嫔各以九穴针五色丝朝月穿，以过者为巧侯。 清商之曲，宴乐旦。 土民之家都有效果。
唐朝的气息日，皇宫里供奉着牛郎和织女星。 人们并不祈求爱情，而是拿着九孔针、五色线，在月光下进行穿针比赛。 谁成功，谁就有奖。
这种风气后来传遍天下，老百姓都在七夕之日进行穿针比赛。
这场比赛有一个叫做“乞巧”的专属名词，向织女祈祷，可以像织女一样心灵手巧。
因此，七夕根本不是什么情人节，而是三八妇女节，或者说，是三八五一劳动节。