第七章姓名
我们的主角益七，他的名字是怎么来的？
古人一般在出生三个月后由父亲命名。 益七也不例外。 因为他是第七个出生的男孩，所以按照哥哥们的名字，给他取名益七。
他父亲姓李，母亲姓赵。 全名叫李益七。
在古代时代，姓和氏本来是两个不同的概念。 姓是指母亲一系的血缘关系； 所谓先生，就是父亲的血缘关系。
也就是说，按照上古时代的规矩，益七应该姓母，姓赵，李是益七的姓父。
到司马迁写史记的时候，姓氏的概念已经混淆了。 也有史学家说司马迁故意混淆，让后人自己判断。 (西汉和西汉以后说的姓，其实都是父亲的，和我们现在的习惯一样。 也有人说这是母系社会向父系社会转变的标志。
秦始皇，他母亲姓嬴，他父亲赵，名政。 按照汉代以后的习惯，秦始皇应该叫赵政。
古代贵族有姓，普通老百姓没有姓。
贵族女子称姓，男子称氏，是因为氏是为了“显贵贱”，而姓是为了“另娶”。
上古同姓不结婚，贵族女子的姓比名更重要，对于结婚女子来说，在姓氏上冠以“孟(伯)仲叔”季来表示排名。
例如，孟姜女在哭长城里的孟姜女。 她叫姜，而不是孟，意思是姜家的大女儿。 她的二妹妹叫仲姜，三妹妹叫四妹妹，五妹妹……都是三妹妹叫季姜，最小的妹妹叫季姜。
各位，明白了吗？ 如果姜家有很多女儿，那么仲姜和季姜之间就有好几个三级姜。
在二十岁之前，益七是我们主人公唯一的名字。 但在古代，名和字是不同的概念，名字是出生时父母给起的，字是二十岁的成人举行冠礼时起的。 名字和字之间一般有意义上的联系。 比如屈原。 他的名字叫平，字是原。 根据词典的解释，原因是又宽又平。 因此，屈原的名和字其实是同一个意思。 还有反义词的名字和字。 例如曾点、字汉。 《说文》 :点，黑也； 人的颜色也很白。
所以益七二十几岁的时候在成人仪式上也取了字。 我叫见善。 与名字的含义有关，《易象传》说：“风雷益，君子见善而移，有则改之。”
古人除了名字和字之外还有别的号码。 如陶潜自号五柳先生、苏轼自号东坡居士。 古人的称号，表示尊敬。
后来，我觉得称呼头衔还不够尊敬，所以被称为官爵、称地望。 杜甫叫杜工部，王安石叫王临川。
古代帝王、诸侯、勋爵、高官大臣死后，朝廷根据他们的终身行为授予称赞善恶的称号，称为谥号。 俗话说谥号是对死者生前事迹和品德的概括，其实往往带有虚伪。 谥号是一个固定的字，这些字被赋予了指代死者善恶的特殊含义。
例如：
周成王——安民立政说成
秦穆公——布德执义曰穆
桓公——魔除土服远说
像这样在古代对一个人的称呼实在太多了，有名有字、有号、有谥号，既可以说是官职，又可以眺望地面，所以读史书的时候，只需要搞清楚人物关系，是一项了不起的工程。
第八章礼仪
经过成人式，我们的李益七现在也叫李见善。
成人式对中国古人来说是一件大事，这种礼仪在周代被称为冠礼。 帽子是帽子。
根据古礼，仪式前选定添加冠冕的日期、添加冠冕的嘉宾。 仪式由益七的父亲主持。 在仪式上，来宾在益七的头上戴上冠冕，又为益七取了一个“见善”字，他便毫不犹豫地追随模仿，希望长大后能见到好人好事。
按照传统惯例，成人式举行后，益七可以结婚。
结婚对象必须是十五岁以上，举行女性成人仪式的女孩。 女性的成人式叫做笈多礼。 所谓“笈多”，就是头上缠着的发髻。 这个发型和女孩子不一样。 普通的女孩子应该扎辫子，成熟的女性应该扎发髻。
行了笈多礼的女孩可以嫁人。
举行成人仪式后，家里益七相有个女孩，准备按照最传统的古代礼仪为她举行婚礼，古代的婚姻需要什么手续？
古人的结婚手续比我们现在更复杂，叫做六礼。
第一步是纳采。 益七家需要给女人家送点小礼物。 一般是大雁，表示求亲之意。 对方收到礼物后，求亲就得到了女方家的初步认可。
第二步，问名字。 益七家要问清楚女人的姓。 刚才说到姓，是父母的姓，但在古代普通女性没有名字。 一听姓，就要在祖庙里给这门亲事占卜凶吉。 益七的运气很好。 占卜的结果是吉。
第三步，纳吉。 把占卜的好结果带到女方家里报喜，得到那个好消息，女方也很高兴，到时候男方还是需要给女方家里送点小礼物。
第四步，纳税。 也就是说是订婚。 这一步在六礼中很重要，标志着这门亲事正式确定。 这个时候，益七家给女方家里送了钱、布等礼物，作为聘礼质量很好。
第五步，拜托了。 益七家为婚礼选择了一个好日子，并得到了新娘家的同意。
第六步，欢迎。 也是最重要的一步。 这一天益七让新娘回家。
有趣的是，我们现在经常看到新郎新娘在婚礼上举杯，其实这个习惯在周代的婚礼上就已经有了，古代把这个习惯称为共同体。 卺是指葫芦分为两个葫芦的意思，后来也被用作结婚的意思。
这个古代的婚礼确实很复杂，好在益七和妻子结婚后，生活得很和睦，很和睦。