一个99岁的兔男孩和一个00岁的龙女可以在一起
两个生肖:兔:龙
一只公兔+一只母龙:他们可以喜结良缘，但她要做出一些牺牲，勤俭持家，不能无聊。
雌兔+雄龙:可以组合。如果能温柔的约束他，效果会更好。
男龙+女兔:真是幸福的婚姻。她有很强的社交能力和精明的处理方式，可以弥补你的不足，帮助你老公发展事业。
女龙+男兔:可以分享温暖，但要承担起家务的责任，不要无聊。H3:1999年属兔的女孩和2000年属龙的男孩能结婚吗？
一个属兔的男孩+一个属龙的女孩=小荠
她可以结婚，但是要做出一些牺牲，要勤俭持家，不能无聊。
你们两个低速比赛。她热情大方，独立，有上进心，对老公的运势有很强的支撑。她不仅要求自己进步，也要求另一半进步。而你感情丰富，温柔善良，但也敏感，非常爱惜自己的羽毛，不会轻易表达自己的真实感受，有很强的不安全感。两个人相处，她受不了你的懦弱不敢行动，你受不了她的强势。两个人要更好的相处，任何一方都不能用自己的标准去要求对方。
你们是合作的一对。两个人都很踏实，懂得互相包容，让你们的婚姻很牢固。
生肖配对恋爱建议:
属兔的男生有野心，温柔，聪明，属龙的女生心机，独立，固执己见。属兔的男生能力强，有礼貌，可以帮助属龙的女生在交往过程中打开局面。属龙的女生以她的精明和果断给属兔的男生带来更多的自信和鼓励。虽然属龙的女生在家里的权利和地位越来越大，但属兔的男生对此并不紧张，因为他知道，她终究是他的。
99只雄兔和00只雌龙匹配吗
99只雄兔和VS00只雌兔:
速度匹配度:生肖兔+生肖龙=小荠
结婚是可能的，但她必须做出一些牺牲，节俭，呆在家里。
你们两个低速比赛。她热情大方，独立，有上进心，对老公的运势有很强的支撑。她不仅要求自己进步，也要求另一半进步。而你的感情丰富，温柔善良，但也比较敏感，非常爱惜自己的羽毛，不会轻易表达自己的真实感受，有很强的不安全感。两个人相处，她受不了你的懦弱不敢行动，你受不了她的强势。两个人要更好的相处，任何一方都不能用自己的标准去要求对方。
你们是合作的一对。两个人都很踏实，懂得互相包容，让你们的婚姻很牢固。
兔子先生野心勃勃，温柔睿智，龙太太精于算计，独立自主，固执己见。兔先生能力强，有礼貌，可以帮助龙太太在交往过程中打开局面。龙太太用她的精明和果断给了兔子先生更多的信心和鼓励。虽然龙太太在家族中的权利和地位与日俱增，但兔子先生对此并不紧张，因为他知道，她终究是他的。
99岁的男人和00岁的女人一起结婚吗？99岁的男人和00岁的女人一起结婚吗？
农村单身汉的问题再次引起热议。十年前，人们注意到农村光棍带来的问题是不稳定因素，从女人到暴力；10年后，人们终于意识到农村光棍也是受害者，却在生育率持续走低的担忧下荒谬地归咎错了人。给农村适婚男暖床的不是女人，是乡村振兴。
根据第七次全国人口普查结果，男性72334万人，女性68844万人，男性比女性多3490万人。2005年以后，新进入婚育年龄的人口明显男多女少，婚姻挤压问题突出，低收入人群结婚难。一方面人口性别比失衡愈演愈烈，另一方面农村女青年进城打工进一步拉大了农村性别比，让婚姻阶梯末端的丁男难以择偶。
通过分析不同时期不同的经济和主流话语，本文得出结论:城乡差距的扩大是这一问题背后的根本症结。
单身男人静止了。
1.农村出生人口性别的背后:生女儿的价值不如生男
农村光棍问题的重要原因是农村出生的男女比例不均。20至35岁的年轻人出生于1986年至2001年。人口学数据显示，1982年，我国农村人口性别比为107.7，即每出生100名女性，对应107.7名男性。2010年，这一数字达到122.1，远高于公认的正常比例103-107。从1953年到1990年的前四次全国人口普查数据来看，我国总人口性别比一直控制在107以下。公认的事实是，在过去三十年里，农村人口的性别显著增加。
为什么会这样？直接原因是1979年实行计划生育。在此之前，农村家庭可以通过连续生育得到男孩，但计划生育后，只能通过人工手段控制性别。从不同生育阶段出生人口性别比的数据可以看出，二胎和三胎的性别有了明显的上升，比如2010年，数字分别为130.3和158.4。总人口的控制造成了农村地区的性别失衡。
但是，我们要进一步思考，为什么农村家庭重男轻女。大多数人对此的理解是重男轻女、传宗接代的传统思想的作用。主流的解释也集中在这方面。在农村地区，到处都可以看到“所有男孩和女孩生来都一样”的口号。然而，这背后还有更深层次的经济和观念原因。
在中国，农村女性的地位不如男性，女性的经济效益不如男性，这是显而易见的事实。中国是以小农经济为基础的家长制家庭经济，理想的家庭是以性别和代际等级为基础的，即男尊女卑，尊老爱幼。集体经济时代经历了妇女，包括动员妇女参加生产，给予妇女同等的权利，婚姻自由，保护和抚养妇女等等，大大提高了妇女的地位。但是父权制本身并没有被打破，体现在不平等的分工体系，不平等的工作机会，家务劳动的性别分工没有被打破，劳动分配没有考虑到女性的特殊权益。
总的来说，当时提倡男女平等的意义大于经济意义，即女性拥有与男性同等的劳动权利和一定程度上参与公共事务的权利。但客观上，女性全面走向和参与劳动，为女性的经济独立和思想独立奠定了基础。对农村妇女来说，她们已经成为农业生产中不可或缺的劳动力。
但从农村家庭的角度来看，即使在那个年代，生女孩的价值也不如生男孩。女性承担繁重的农活时，男性往往被合作社派到村外工作，收入远高于女性。比如修一个水库，一天能挣20多工分，而在邻镇当经理，能挣一个全家的工资。(Hershatter2011)
时代，女性的地位发生了新的变化。严海蓉指出，女性在80年代的背景下被认为丧失了性别本质，主流话语要求女性回归家庭，恢复女性化，女性与家务劳动的关系被彻底合理化。农村地区的情况更糟。由于农业的集体化和家庭联产承包责任制的实施，男性恢复了家庭的绝对主导地位，而女性则退出了公共空间，回到了狭小的家庭空间。
当时人们认为，在家庭联产承包责任制下，妇女可以在家里自由安排家务和副产品的工作，而不必像过去那样即使体力不支也要下地干活。事实上，学者凯尔卡尔1983年在无锡进行的一项实地调查结果显示，女性在繁重的家务和副产品或手工艺品的双重负担下，身心俱疲。女人要凌晨4点或更早起床，从事10-12个小时的副产品生产……同时还要做饭、洗衣服、带孩子、倒空小便池……男人从不分担家务……但生产和交易的收入都在男人手里……女人对家庭和生产没有控制权和决定权。
此外，责任制本身也加强了男人的权威。分工制衰落后，农民坚持生产越多挣得越多的原则，但分工制中的性别不平等(男性每天挣10个分工，女性挣8个分工)得以保留。一个健康的女人只能承包1.6亩地，男人可以承包2亩地。对妇女的歧视已经制度化。从概念上讲，农村妇女对公共事务的参与几乎降至零。过去，妇女积极参加提高农村妇女意识和争取其权益的会议，但这些会议在新经济下被中断。女人从早到晚没时间参加。1983年，全国妇联承认家庭联产承包责任制(和计划生育一起实施)忽视了妇女的工作，男权观念死灰复燃。(Kelka1983)在这种背景下，农村家庭更喜欢生男孩的原因是显而易见的。无论是地位还是经济利益，男性对家庭的贡献都比女性大。
此外，在农村保障体系不健全的情况下，养儿防老也是农村家庭重男轻女的原因。在集体经济时代，随着农业合作化的发展，提出农村集体要解决贫困农民的养老问题:各合作社都有责任帮助孤寡无劳动力的社员(应吸收入合作社)和有劳动力但生活十分困难的社员解决困难。1956年颁布的《高级农业合作社示范章程》确立了五保制度，使失去劳动力并依赖他们的老弱孤寡社员无后顾之忧(宋世运)。应该承认，当时的农村保障和合作保障制度存在很多不足。集体经济在自身实力较差时提供的保障非常有限，特别是与城市居民可以享受的退休和其他保险相比。但是，农民至少可以享受集体保障。集体体制解体后，农民不得不重新依靠家庭保障，养儿防老成为农村家庭的不得已而为之。
在森林村的故事里，我得知集体体制要解散了，一个十几岁的女儿去找了叶。她说，在集体下，她和女儿可以挣工分，维持生活。但是如果大队解散了呢？她家没有男人。如果她有梯田，她就不能耕地。她和女儿怎么活下去？(黄淑敏，2002)严海荣在《农村的空主题》中写道，曾经的生产责任田，从1990年开始变成了福利田，吸纳了残疾人和病人。事实上，即使农村劳动力回到农村，面对荒废的农地和不完善的社会保障体系，也没有福利可言。
第二，农村结婚费用赶上城市，物价翻倍上涨带来恶性循环
男多女少，僧多粥少，是光棍群体形成的客观原因。但我们要进一步调查，那些没人管的光棍是谁？他们为什么不能结婚？虽然主流话语中充斥着婚姻的浪漫表达，强调爱情、缘分、外貌等。，在中国农村，男性的经济基础仍然是决定婚姻的首要条件。
媒体报道的农村光棍群体，大多是贫困山区的个案。比如《南方周末》2007年报道的贵州牌坊村，282个光棍，男性占1/5，全村几乎都是山地，田地不到2%。2006年人均纯收入只有800多元。半月谈报道的陕西榆林米脂县大部分村都是扶贫重点村。一个家庭一年挣不了两三千，但是找个媳妇至少要两三千，很多家庭负担不起。
一方面，虽然几十年来农民年收入的绝对值有了很大提高，但结婚费用的增长速度更快。几十年来考察结婚费用与农民年收入的比例，令人惊讶。费孝通曾经估算过1936年江村结婚的费用，需要500元。这个数字相当于一个家庭一年的支出。到了90年代初，李银河在中国考察了两个村庄，一个贫穷，一个富裕。山西省沁县南山头村人均年收入332元，结婚费用3000元左右。浙东余姚南阳村人均年收入2000元，结婚费用在1.5万-2万元之间。虽然绝对量相差很大，但比例差不多，都是一个农民10年的收入。在孙淑敏2000年初对甘肃秦安赵村的调研中，90年代末结婚彩礼的平均成本已经达到1.5万左右。作为一个贫困县的山区村，赵村当时的村民年平均收入只有700元，婚礼费用相当于一个村民20多年的收入。
另一方面，随着人口流动的频繁和婚姻市场的扩大，我们可以看到，越是贫困的地区，结婚费用在农民年收入中的比重越高。米脂村郝家坪村的新闻报，我们村离路边近，条件还可以，但是比我们远的地方条件就差了。我们这里娶的媳妇很多都是那些地方的，那些地方的男人娶老婆更难，成本更高。娶老婆等于买老婆。
农村有两个恶性循环。首先，贫穷导致光棍。在更贫困的地区，女性更愿意离开村庄，导致性别比例高的农村地区女性更少。而女人一旦去了更富裕的地区，就再也不会因为原来村子里的男人那么穷而看不起他们了。另一方面，也正是因为贫穷，女性更渴望通过婚姻改变自己贫穷的生活状态，从而进一步抬高了婚姻的成本。其次，单身导致更多的贫穷。在没有家庭动力和人生目标的情况下，有些光棍会沉湎于抽烟、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒、喝酒，不幸的是，在一些学者和媒体的解读和农民的理解中， 光棍之所以找不到老婆，是因为自身文化水平低，有思想，没缘分，这是本末倒置，是典型的责怪受害者(Ryan1971)。
第二个恶性循环是你结不起婚——单身——你要付更多的钱才能结婚。费孝通曾在《江村经济》中提到，在农村工业不景气的时候，晚婚、小媳妇制度应运而生。但是，当童养媳被抓，男性无力借钱偿还婚嫁款时，无限晚婚就会造成大量光棍。单身汉一旦过了适婚年龄，想结婚就得付出更高的代价。而且很多光棍面临的不仅仅是年龄大的问题，很多时候还面临着文化程度低、无固定职业、身体缺陷、爱好、家乡偏远的问题。这时候他们只有多出钱补偿女方遭受的损失，才能娶到媳妇。这成了农村贫困光棍一个没有解决的问题。
需要注意的是，结婚费用的增加并不局限于农村，也不是孤立的，而是在整个去集体化和整体市场化经济背景下出现的现象。刘通过对豫、湘、黔三个村庄的分析发现，从20世纪80年代中后期开始，经济因素对光棍的形成起了显著的作用；另一位学者许通过分析上海和哈尔滨近50年来择偶标准的变化，得出了类似的结论:80年代以后，经济取向越来越重要。
集体经济时代，努力消除城乡差别、身脑差别、工农差别。无论在农村的分工制下，还是在城市的国企制下，个人收入都没有太大差别，所以对婚姻的物质要求不高，有时候更看重个人因素。但集体化后，在市场经济中个人利益和物质思想的影响下，贫富差距拉大，对婚姻的物质要求不断上升，甚至出现了婚姻商品化的趋势，这就是村民娶老婆等于买老婆背后的深意。闫云祥在黑龙江下凯村调研时发现，从上世纪80年代中期开始，当地彩礼逐渐由实物变为现金(当地称之为干折)，对彩礼的要求更加高档化、现代化。这份名单甚至包括街头家具，这种家具在农村地区刚刚开业，如沙发。有些要求，比如四套高档床上用品，完全超出了新婚夫妇的实际需求。
另一方面，随着城市的快速发展，农村收入水平跟不上，随着人口迁移和通婚圈的扩大，连发达地区的结婚费用都在稳步增长，这对于落后地区来说是突如其来的激增，农村结婚费用很难赶上城市。中间只要有差价，女性就可能被进一步引流，这是一种双重涨价。更何况，工薪阶层因为没房没车而结婚的情况很普遍，更何况是在农村。刘在调查农村后得出结论:在南方农村，结婚时越来越倾向于要求男性在乡镇、县城甚至市区购买商品房，而在北方农村，则强烈倾向于男性结婚时必须在村里盖新房。至于彩礼上涨，南北方都一样。
从1980年开始，结婚高消费现象在农村越来越合法，农村向县城看齐，城市买房模仿城市彩礼标准。在经济结构高度分化、城乡差距不断扩大的情况下，结婚费用几何增长和婚姻严重失衡的双重挤压，是农村光棍骤增的重要原因。
第三，在城乡差别下离开会带来出路吗？
农村女性少，农村男性穷。在流动人口仍在增长的背景下，农村光棍的处境可能会继续恶化。数据显示，从1982年到2022年，中国流动人口从660万增加到3.7亿。人口的迁移导致通婚圈的扩大，尤其是在男性高于女性的婚姻下，女性更容易在传统农村婚圈之外找到伴侣(约30%)，男性80%的婚姻由当地传统婚圈解决，这使得农村男性对婚姻的选择更少。(刘，2001)这证实了婚姻市场的梯度理论。女人想通过婚姻改变命运，所以更倾向于找条件比自己好的男人。所以婚姻市场上剩下的就是底层的丁男和顶层的贾女。(蒋，Sá nchez-Barricarte 2012)
对于女性大规模外出打工征婚，主流观念过去认为这是她们追求自我价值和人生幸福的重要方面，是女性勇于突破狭隘领域束缚的体现。但现在有一群大局观的男人，要求女人留在农村当性，以解决光棍问题，甚至为男人服务。
其实从前面的分析我们已经可以看出，农村妇女地位不高，收入不高；与城市相比，农村面临着巨大的城乡差异。他们是颜海荣描述的双廉价劳动力。正因为如此，农村女性开始流向城市，背后是城市对现代性的垄断和农村的改造。然而，这种基于性别差距和城乡差距的无奈选择，却被曲解为休闲和讨厌工作和拜金主义。
从经济角度看，农村经济经历了集体生产解散、农业投入下降、农村经济租界化、城市发展的历史发展过程。在集体经济时代，工业化的发展是为了缩小城乡差别和工农差别，到了70年代末，五小工业和农机工业开始反哺农业。国家统购统销的粮食有三分之一用于帮助缺粮的农村地区。从20世纪50年代末到1980年，对农业的投资始终占总投资的10%以上，一度达到17.6%(严海荣，2005)。后来，三大差异从主流话语中消失，取而代之的是GDP、现代化、全球化等词汇，并伴随着经济转型(Yan2008)。城市成为新经济部署的重点；吸引外资已成为经济增长的主要因素(Punandchan 2012)；不仅农村投资在80年代末大幅下降到3.3%，而且在行政体制上受制于城市发展优先(市管县)。过去集体经济提供的福利和教育保障已经全部消失(严海荣2005)；从城市重工业到轻工业的转变导致了对农民工需求的增加(PunandChan2012)。在农村经济萧条，城市发展繁荣的巨大城乡差别下，城市资本家可以通过提供微薄的工资和一点点吸引大量农民进城，从而进一步剥削他们。
与此同时，农村从思想高地和宣传主体逐渐沦为落后愚昧的代名词，而城市则具有现代性和文明性的优越地位(闫海荣2005)。主流话语往往用素质低来形容农民工。颜海荣指出，素质这个词是现代话语建构出来的，用来形容农民工缺乏教育、礼仪、品味等文化资本。当它成为农民工的标签，就意味着城乡二元对立已经深入人心。文章讲了一个工程师评论家，政治工作，他们在农村把孩子养得跟猪狗一样(严海荣，2010b)，就是这种意识的生动体现。在经济和观念的双重标准下，农村没有出路，年轻的农村劳动力就会背井离乡。
自1982年以来，女性流动人口规模一直呈上升趋势，2022年达到48.3%。但流动人口性别比在2012年达到峰值111.9后持续下降，2022年为107.2。在15-45岁的劳动年龄区间，女性流动人口的集中度更高，即有更高比例的农村女性选择进城务工。这是因为女性在完成义务教育后继续学业的可能性低于男性，从流动女性的平均学历以初中(45.08%)和小学(24.36%)为主就可以看出这一点(段等，2009)，另一方面，城市工作更偏好女性劳动者。这组数据再次验证了上面说的生女儿的价值不如生男人。
对于农村未婚女性来说，虽然还在城市底层，但是找个稍微好一点的男人结婚还是有可能的。对于农村光棍来说，他们处于婚姻梯度链的末端，即使去了城市，依然没有出路。
根据前面提到的相关报纸，一个在深圳牌坊村工作了四年的年轻人回到家乡准备娶妻生子，因为在外面交女朋友更难。我们条件太差太穷，想来贵州的女生太少。欺骗女孩不是一个好主意。当一些女孩听说是贵州时，她们的一个反应是:‘那里很穷吗？回到老家三年，他连相亲的机会都没有，因为村里几乎没有未婚的姑娘。即使你找了一个同样农村背景的老婆出来城里打工，你也会面临老婆跑了，异地分居的情况。
有人认为农村光棍进城后可以扩大交际圈，开阔视野，提高结婚几率。事实上，很多农民工进城后在资本的盘剥和严控下，除了作息，根本没有时间和精力谈恋爱；他们能接触到的社交圈也很窄。可想而知，一个白天上班，晚上睡宿舍的建筑工人，能接触到同样在一楼，可能还没结婚的男人。以及潘一(PunandChan2012)研究的跨国资本下的农民工，他们被视为机器，连基本的生存权都无法保证，更别说谈恋爱了。
参考资料:
1.Hershatter，Gail.2011,《记忆的性别》。伯克利:非洲大学出版社。2。江、、撒& # 777；赫苏斯& # 769；桑切斯-巴里卡特；s.2012，“中国的新娘:寻找婚姻的障碍”，家庭史，第17卷，第2-15页
3、Kelkar，Govind.1985 .“家庭承包制度对妇女的影响”，载于《经济和政治周刊》第20卷，第ws39-ws48页
4、Pun，NgaiandJennyChan，2012，“全球资本、国家和中国工人:海外经验”现代中国38(4):383-410。
朱迪思·斯泰西，1983,《中国的父权和社会主义革命》,第248-267页。
6、严海荣，2008，新主人、新仆人:中国的移民、发展和女工。引言。杜伦:杜克大学出版社。7。费孝通，2002[1939]，《江村农民的生活经济——中国》，商务印书馆
8.黄淑敏，2002。1949年后的中国农村改革。三联书店
9.李银河，2003。生育与村落文化-一个主人的孙子。文化艺术出版社
11，1955，中国农村札记
12，宋世运，1949-1978年中国农村保障制度<74-83页
15、颜海荣，2010a，负担与家务——劳动与劳动，性别与阶级之一，时间6:103-120
16，颜海荣，2010b。私人生活的变化:1949-1999年中国乡村的爱情、家庭和亲密关系，上海:上海书店出版社
编辑:诸樊
校对:徐一佳
以上是1999年一个男的和2000年一个女的结婚。看完99是否匹配00，希望这对大家有帮助！