历史上，关于孟婆的真面目，出现最多的是其他两种说法。
第一种说法是：根据清代的《玉历宝钞》所记载：孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后成日念佛诵经，过去的事情不记、未来的事也不想，一心只思佛法。孟婆直至81岁仍是处女之身，之后她入山修行一直到东汉时期。她死后天帝命她为幽冥之神，让她主管消除鬼魂的记忆。后人不知其名，只知她姓孟，就唤她为孟婆。第二种说法是孟姜女，在长城下找不到丈夫的尸骨，为了忘却记忆，特地煮了孟婆汤，想忘却前世的事。 后来她的故事感动了天帝，消除了她的轮回之苦，在奈何桥旁煮了孟婆汤，让幽灵能忘记前世的记忆。
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鬼门关
相传魂归地府时，要过鬼门关，从此告别人世间；鬼门关是中国神话传说中阴曹地府的一个关隘。现实中，据《辞海》条目载：“鬼门关，古关名。在今广西北流县西，介于北流、郁林两县间，双峰对峙，中成关门。这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处热带，亚热带潮湿环境。古时候这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多。夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。黄泉路
要走一路，曰：黄泉路，路边盛开着妖艳的彼岸花，彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死；黄泉，在中国文化中是指人死后所居住的地方。打泉井至深时水呈黄色，又人死后埋于地下，故古人以地极深处黄泉地带为人死后居住的地下世界，也就是阴曹地府。黄泉又称九泉、九泉之下，九泉指九个泉井深，或谓天有九重天、地有九重地，表示极深，地下极深处即谓黄泉。黄泉路在中国的神话和道教典籍中是指人死后到阴曹地府报到时走的路。要过一河，曰：忘川河，河内遍布污血、蛇虫毒物，恶人至此永堕河中，受尽折磨永不轮回；在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。 河上有一桥，曰：奈何，因其走上没有回头路，而对自己生前的留恋和不舍而无奈，故取名：奈何桥；奈何桥在中国道教和中国民间神话观念中是送人转世投胎的地点。传说中人是生生世世轮回反复的。这一世的终结不过是下一世的起点。生生世世循环的人无法拥有往世的记忆，只因为每个人在转世投胎之前都会在奈何桥上喝下忘记前尘往事的孟婆汤。 所以，走在奈何桥上时，是一个人最后拥有今世记忆的时候。这一刻，很多人还执着于前世未了的意愿，却又深深明白这些意愿终将无法实现，就会发出一声长长的叹息。这也是这座连接 各世轮回的桥命名为奈何桥的原因。奈何桥分三层，上层红，中层玄黄，最下层乃黑色。愈下层愈加凶险无比，里面尽是不得投胎的孤魂野 鬼。生时行善事的走上层，善恶兼半的人走中层，行恶的人就走下层......桥的尽头有一个土台，曰：望乡台，人们在此最后望一眼人世；望乡台，原指古代久戍不归或流落外地的人为眺望故乡而登临的高台，既可能是人为建造的，也可能是自然形成的。后来，随着道教鬼神观念的成熟和佛教地狱的引入，道教逐步把望乡台从现实建筑演变为虚幻存在，成为神话传说中，进入地狱的鬼魂们可以眺望阳世家中情况的地方，有时也借指阴间。台旁有一青石，曰：三生石，人站在前面可映出前世今生，石身上的字鲜红如血，最上面刻着四个大字“早登彼岸”，你可以在石头上刻下你今生你最爱的人和来世你想等待的人的名字。过河后孟婆汤让你忘了一切 ，来生你若再次过桥时，可以在三生石上找到你前世今生和来世，还有你最爱的人的名字。三生源于佛教的因果轮回学说，后成为中国历史上意涵情定终身的象征物。三生石的三生分别代表前生、今生、来生，很多人的爱情是从一种似曾相识的感觉开始的，而相爱之后人们又一定会期待缘定三生。一位阴司持勺而立，给每一位一碗汤，这就是孟婆，执掌将生魂抹去记忆的阴司，从此忘却前世今生的一切，从而没有杂念的投胎。孟婆汤又称忘情水或忘忧散，一喝便忘前世今生。一生爱恨情仇，一世浮沉得失，都随这 碗孟婆汤遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都形同陌路，相见不识。阳间的每个人在这里都有自己的碗，碗里的孟婆汤，其实就是人一生所流的泪。 每个人活着的时候，都会落泪：因喜，因悲，因痛，因恨，因愁，因爱。孟婆将他们一滴 一滴的泪收集起来，煎熬成汤，在他们离开人间，走上奈何桥头的时候，让他们喝下去，忘却活着时的爱恨情愁，干干净净，重新进入六道，或为仙，或为人，或为畜。不是每个人都会心甘情愿地喝下孟婆汤。因为这一生，总会有爱过的人不想忘却。为了来生再见今生最爱，你可以不喝孟婆汤，那便须跳入忘川河，等上千年才能投胎。千年之中，你或许会看到桥上走过今生最爱的人，但是言语不能相通，你看得见她，她看不见你。千年之中，你看见她走过一遍又一遍奈何桥，喝过一碗又一碗孟婆汤，你盼她不喝孟婆汤，又怕她受不得忘川河中千年煎熬之苦。千年之后若心念不灭，还能记得前生事，便可重入人间，去寻前生最爱的人，这类人有个特点，女人胸部有痣，男人脚底有痣！孟婆汤在《灵魂摆渡·黄泉》里，说孟婆汤是由八味药引熬成，分别是“一滴生泪，二钱老泪，三分苦泪，四杯悔泪，五寸相思泪，六盅病中泪，七尺别离泪，第八味是孟婆的一滴伤心泪”。然而，据说真正的孟婆汤，原料很简单，就是一碗奈何桥下的河水、两颗忘忧草加三朵玫瑰。最主要的忘川水，奈何旁边长的忘忧草，还有玫瑰花瓣。这三种混合，就可以构成叫人忘记忧愁的孟婆汤，其实更形象的话叫忘忧水。《黄泉路》在奈何桥上无可奈何，一定不要过忘川河。 三生石前无是非，望乡台边有孟婆。
月老，又叫月下老人月老，别名柴道煌，民间又称月下老人、月下老儿，宋州宋城（今河南商丘）人，是汉族民间传说中主管婚姻的红喜神，也就是媒神，是天庭的一位上仙。月老这一形象最初在唐朝小说家李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中出现。记载了唐朝元和二年（公元807年），巧遇月下老人。这个在月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，即是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要其用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使经历“仇敌之怨，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”等折磨，也会化解一切最终成为夫妻。宋城县的县令知道了这件事情，就把韦固原来住的旅店题名为“定婚店”。 月老由此而来，此后世代相传，男女老少咸知。月下老人后来也成为媒人的代称。月下老人以红绳相系男女，确定男女姻缘。月下老人，是道教中的一位神仙，民间简称月老，乃是司职婚姻的神，信众遍布全国各地。月老有两件法宝：第一件宝贝是一本宝书，书中记载有上天对世间凡人的婚配安排，任何人都逃脱不得；第二件宝贝是一些红色的丝绳，用来把上天安排好的、具有姻缘的人拴在一起，任凭这两个人分属天涯海角，也最终都要做成夫妇。这就是我们常说：千里姻缘一线牵。国内较为有名的月老庙在杭州西湖白云庵月下老人祠。月老祠又称鸿禧堂，供奉可亲可敬的月下老人，作为古代汉族神话传说中的神仙，他主管人间姻缘之事。为中国的爱神，形象多为慈眉善目的老头，手执红线团。月老祠堂始建于唐宋，据《西湖笔丛》记载，古时杭州的“月下老人祠”，原在孤山。祠内供有白发银须老人坐像，慈颜善目，笑容可掬，一手执婚姻簿，一手牵红绳，祠门有联：“愿天下有情人，都成了眷属；是前身注定事，莫错过姻缘。