一个女人走过来说：“李老师，现在结婚限制放开了。 女性不结婚也可以生孩子。 我想要孩子，不结婚可以吗？ ”。
其实我觉得有这样想法的女性不在少数。 我觉得还可以。 果然国家也支持。 我双手赞成。
其实不管婚姻限制是否放开，这样的事情一直在发生。 但是，未婚的孩子也有很多弊端。 特别是家产。
在我们的社会里，什么样的孩子最亲？ 是嫡系，是正妻生的孩子，有继承家业的资格。
我们国家是宗法制度，这个男人生的第一个儿子地位最高，原配偶生的其他儿子，叫次子，地位低于第一个儿子。 妾、老婆、小蜜，生的儿子，叫私生子，我们现代都叫私生子。
地位的顺序是嫡子&； gt； 次子&； gt； 私生子
孩子增加了，该怎么办？ 必须分家产。 怎么分财产？
比如说，皇帝的老婆生的第一个儿子，这就是嫡子，嫡子后面还有儿子家族，这是大宗。这个宗族里面，未来是要有人做皇帝的。次子什么的，就可能去做王爷了。而妃子生的孩子，这是庶子，则可能做个诸侯啊什么的。宫女生的儿子可能做的士啊，地方官什么的。当然我说的这个不是那么严谨，可能有错误，但这个是让大家明白分家产的权重顺序。
同是亲生儿子，地位待遇为什么会如此不同呢？
由于宗法的存在，只有大户才能享有许多资源、财产和血缘，而在一夫一妻多妾制的时代，妻妾的地位不同，享有的资源也不同。
古代是妻妾。 在我们现代是大妻子、小妻子、小蜜。 虽然名字变了，但是里面存在的规则是一样的。
在古代的家庭聚餐中，这个妾不能上桌。 她只能站在餐桌旁边。 妻子住的房子是正房，妾住的是单间。 正屋位置最好。
这是阶级和身份的不同，我们国家讲的是君臣父子俩。 我们得谈谈规则和水平。
那么，下一个问题很容易理解。 明明是同一个男人的孩子，为什么妻妾所生的孩子，待遇却是天壤之别呢？
因为，当时这个男人娶的第一任妻子，家境都很好，正妻享有的资源也最多，身份也最重，她生的孩子也最受重视，也有自己的嫡子，教育、生存资源、血缘关系也最多。
如果嫡子受的教育好，他的教养就好。 教养好，有教养素质高。 因此，嫡子受到正规贵族的道德、文化、素质教育环境。 而且，小妾和小蜜生的孩子们，不能享受那个。 所以，这些孩子可能会修养，素质低下，有很多低级趣味，无法在人之上立足。
比如，我曾经写过一篇文章，说光武帝的姐姐是个寡妇，也就是湖阳公主，她看上了朝大臣，但这个大臣有妻子，湖阳公主要娶他要么当妾，要么就让这个大臣娶了正妻。
毕竟这个大臣不愿意，堂堂公主给大臣做妾，是很没面子的事，所以就算了。
正妻，原付，这和男人的家是对的。 她生孩子的时候，掌握了第一手的生存资源，孩子可以接受更多的教育，享受更多的资源、品位、素质、教养，今后也可以走得更远。
相反，这个小妾、蜜儿、老婆，是男人结婚后看得见的女人，一般条件都比男人差，长得好看。 也就是说，这个小妾、蜜小姐、老婆想和这个男人在一起，是因为这个男人很有钱。 如果没有钱，这些人就会离开。
但是正妻、前妻，都是和这个男人一起来的，感情很深，比如曹德旺之前离婚，娶了别的女人，前妻说我什么都不要，你让我多住孩子就好了。 他很感动，之后没有离婚。
遇到困难的时候，大多数情况下，最先离开男人的是妾、小蜜，原配最后有可能离开，甚至没有离开过。 例如，刘邦的妻子、吕雉、朱元璋的妻子马皇后，患难与共，被水淋湿。 即使他们立了很多妃子，她们的皇后位置依然稳如泰山。
例如，我以前见过亿万富翁。 他有妻子，但他妻子也知道他在外面有女人，她也不管。 这个百万富翁在外面有女人，也有孩子，她也没关系。 这个亿万富翁也不会和她离婚，所以他在外面生了孩子，都给了女人一部分钱，买了房子，很多有钱的男人都是这样。
当然，不仅是财产，婚姻也有实用价值。 例如，被水淋湿或互相照顾，是婚姻的实用价值。
宗法制度已经不存在了，但我们面临的问题依然存在。 如：原配与妾亲疏、家产分配问题
至此，作为参考，未婚女性不结婚就生孩子怎么样呢？
我相信大家有自己的判断。 看看你想要什么。 如果你想要孩子，不想要家产，可以找个基因好的、个子高的、长相好的、学历高的一起生孩子。 如果你有其他想法，你必须多考虑。
让我总结一句话。 人是趋利避害的。 如果你结婚对你有好处、有帮助的话，我认为是结还是结。 如果对你来说对孩子没什么好处的话，就不要结。