读了《太平广记》，发现了几个有趣的小故事。
第一个故事是《袁乞》
吴兴袁乞，妻临亡，把乞手云：“我死，君再婚否？”乞曰：“不忍。”后遂更娶，白日见其妇语云：“君先结誓，何为负言？”因以刀割阴，虽不致死，人理永废也。
这就是一个惩罚负心人的故事，袁乞在他的妻子临死之前，明明答应的好好的，说自己不娶妻了，结果自己熬不住，又娶了妙龄少女。说话不算事，是个负心人，怎么惩罚负心人，就是把妻子的亡魂把袁乞给阉割了，好在袁乞命大，没死，只不过以后他再也不能支棱起来了。还有《吕顺》这个故事
吕顺丧妇，要娶妻之从妹，因作三墓。构累垂就，辄无成。一日顺昼卧，见其妇来就同寝，体冷如冰。顺以死生之隔，语使去。后妇又见其妹，怒曰："天下男子复何限，汝乃与我共一婿，作冢不成，我使然也。"俄而夫妇俱殪。吕顺的妻子死了。 吕顺耐不住寂寞，和妻子的表妹结婚了。 结果惹怒了他的妻子。 他妻子大白天冲出来，骂了她的表妹。 “天下男人多么多啊。 为什么非要和我一起做丈夫呢？ ”不久吕顺和他的前妻就死了。
都说女性很会嫉妒，其实不仅仅是女人的幽灵，男人的幽灵也一样。
有个故事叫《司马羲》金吾司马义妾碧玉，善絃歌。义以太元中病笃，谓碧玉曰：吾死，汝不得别嫁。当杀汝。曰：谨奉命。葬后，其邻家欲娶之，碧玉当去。见义乘马入门，引弓射之，正中其喉。喉便痛极，姿态失常，奄忽便绝。十余日乃苏，不能语。四肢如被挝损。周岁始能言。犹不分明。碧玉色甚不美。本以声见取，既被患，遂不得嫁。司马义有一小妾，名碧玉，善弹唱。司马义临死前叮嘱碧玉：“吾死，汝不当别嫁，嫁当杀汝。”义死后不久，其邻家欲娶碧玉为妻。在碧玉正要出嫁时，只见司马义骑马回家，拉弓射箭，正中碧玉之喉。于是碧玉喉痛难忍，姿态也随之失常，一会儿便昏厥过去。十几天后才慢慢苏醒，但不能言语，四肢也好像被打伤一样。一年后，碧玉才会说话，但还是不清楚，她容貌并不美，本来就是因为歌声动听才被邻家聘娶，喉咙被射伤，也就嫁不出去了。袁乞的妻子，吕顺的妻子和司马羲，这三个人，说白了就是往事难忘，鬼情未消，其实是一种变态的占有欲。 他们都觉得，自己的配偶对自己不能自始至终、守贞、追求自己的幸福，生来就是自己的人，死了也要做自己的鬼。
袁乞的老婆和司马羲，都在临死之前提出了一个极其不合情理的要求，袁乞的老婆还是比较含蓄的，她说：““我死,君再婚否?”司马羲干脆直接，他要求碧玉，“吾死，汝不当别嫁，嫁当杀汝。”露骨的威胁碧玉，你要是敢嫁人，我做鬼也不放过你。吕顺的妻子不像他们那么直接，但是那个“"天下男子复何限，汝乃与我共一婿。”
满满的羡慕嫉妒恨。不，作为这三个丈夫或妻子，我觉得平时也没有好日子。 他们配偶的支配欲强烈到变态，自己死后应该会一了百了。 这三个人不是那样的。 他们认为自己的丈夫和妻子，永远都是自己的。 即使自己死了，自己妻子的丈夫也要为自己守节。
说如此无理的话，完全是诸神的愤怒。
这三个幽灵，活着的是厉鬼。
著名学者潘绥铭指出，“在农业社会有一条基本的性道德，那就是男性主宰一切性活动，女性只是男性的玩具和生育工具。”
就像司马羲，他活着的时候，他只是觉得碧玉唱歌好听，他就娶了碧玉。碧玉只是他听歌的工具而已，司马羲主宰了碧玉的一切，哪怕是自己死了，他也要霸占着“碧玉”。由此可见，碧玉在他的心里就不是个人，只是个会唱歌的工具。他爱碧玉只不过爱她会唱歌而已，他从来没把碧玉当成人。司马羲对碧玉是一种病态的占有，是男性特权思维的一种赤裸裸的表现。尤其是司马羲拉弓射箭，一箭射中碧玉的咽喉，这个象征特别明显。司马羲没有想杀碧玉。 只是想破坏碧玉的声音，但碧玉本身并不美。 她在这个社会立足的资本是她有一个好嗓子。
但是司马羲就是要破坏她的声音。 既然我不能享受，别人也别听碧玉的歌。
司马羲完全没有为碧玉着想。 他才不管碧玉的死活，他只要碧玉的声音就行。
何其自私，何其阴狠。还有袁乞的老婆，司马懿只不过毁掉碧玉的嗓子，而她却毁掉了袁乞的命根子，就算是袁乞命大，侥幸不死，但她对袁乞精神上的摧残要远胜过肉体的折磨，她直接阉了袁乞，表面上看，这是对袁乞这个渣男的惩罚，但我们仔细想一下，自己的老婆去世，无论男女都有追求自己幸福的权力。人之将死，袁乞也不好意思直接说，“老婆，你死了，我马上就娶别的女人”。袁乞对她老婆也只不过是善意的谎言。这种行为，充其量算是一种临终安慰，不能算变心负心。结果呢，她却不能理解，非要强硬的占有，她阉割袁乞，就是一种赤裸裸的“性的独占”。日本昭和十一年（1936年）发生了一件震惊了全日本的真实案例：时年31岁，一生坎坷的艺伎阿部定手持着男性生殖器在东京街头游荡时被捕。
初看案件名字，还以为这是一桩普通的情杀案件。其实不然，普通的情杀大多是由于感情破裂，由爱生恨。而阿部定这名女子的逻辑则正好相反，“因为我太爱他了，所以不能忍受别的女人占有他！”。也因此，在一次约会中，阿部定趁着心爱的情人石田睡着后，割掉了吉田的下体，并且在吉田的身上用刀子刻了三个字：部和定。吕顺太太也一样。 她的嫉妒让她连自己的妹妹也不放过。 自己妹妹嫁给寡妇的丈夫，可能会读读亲情，也照顾孩子。 结果，嫉妒了的她不仅是丈夫的生命，自己的妹妹也不会放过。
生恨，被这种疯狂的嫉妒性、占有欲、毁灭性所震慑。
