后宫祠
屈原和楚王贵族均为苅姓，楚王熊氏，屈原则为屈氏，其族源考据如下。
首先，屈原在《离骚》年说“帝高阳的苗裔兮”。 帝高阳是三皇五帝之一的顼顼。 据《大戴礼记》记载，五帝是黄帝、颉颃、帝喾、尧、舜。 《史记楚世家》里“楚祖来自帝顠高阳。 高阳者，黄帝之孙，昌意之子也。 高阳生说，被称为生卷章，被称为卷章生重黎。 重黎为帝喾而居火正，十分有效，光能融天下，帝喾命曰祝融。 工氏叛乱，帝喾诛杀重黎。 帝因庚寅日诛重黎，以弟吴回为重黎后，重居火正，为祝融。 吴回生陆终。 陆一生有六人，他剖生焉。 那长一说昆吾； 二、参胡； 三说彭祖； 四说会人； 五曰曹姓； 六说季连、苅姓、楚之后也。 ”
颔帝
第二，楚祖“苅”的姓是怎么来的？
《国语郑语》中，“祝融后有八姓。 融之兴者，它在苅姓里吗？ 苅蛮矣，惟荆实有昭德，周之衰，必兴也。 ”他讲述了从芈姓季连部的野蛮中建立荆国的故事。
楚国的祖先从帝喾开始就住在火里，叫做祝融，直到夏王朝时代都是夏后族的附庸。 后商国人兴起代夏进入中原，由于子商和苅楚属于早期华夏族东西两个不同的群体，子商属于东组，即华族，苅楚属于夏属西组，即夏族。 )强大的夏族部落首领尚待败亡，夏族附庸的苅熊族——楚国祖先更是被压迫得四分五裂，到处都是祝融六姓八姓。 作为季连后的苅姓族，在此背景下离开家乡新郑一带，辗转到丹淅、荆山的汉水流域一带。
《史记楚世家》记载了六姓，《国语郑语》记载了八姓，即己、董、彭、秃、妘、曹、酌、苅。
《史记楚世家》索隐：“苅，羊声也。 ”在典籍《说文解字》中，东盟说：“羊的叫声也是。 史载季连的父亲陆终和鬼方氏的女宾结婚后，季连因母亲的姓而成为了艺妓。 苅以图腾崇拜为姓。 季连的母亲可能来自西方羌族部落。 《世本》 :“鬼方，于汉则先令羌是也”羌族以牧羊为主。
另一种说法认为，楚人最初的根据地在河南新郑，考古学家唐兰在《西周青铜铭文分代史徵》年曾说过“华，地名，今河南密县(今属新郑)”。 华邑在新郑，有熊墟，有祝融墟，有重黎……都在新郑”楚王就是苅姓熊，可能是因为被困在祝融墟附近的华阳。 在古文字中，“华”与“苅”很相似。
第三，楚王熊氏的来历
《史记楚世家》据记载，楚武王说：“吾先卖熊，文王之师也。 然后早点服丧。 ”周为王时，因称王卖熊有功，封熊的曾孙熊纷纷成为子爵，楚国开始建国。 历史书中一般说，卖熊以下的楚君以熊为氏。
事实上，在季连之后卖熊之前，季连—附沮—穴熊—熊完—熊服—熊元—熊机—熊梭—熊怀—熊胤—熊名—熊潜—熊只—熊绅—熊成—熊单—熊辅—熊佐—熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊熊
也就是说，楚人苅姓熊并不一定是从卖熊那里出来的，可能是更早的孔熊那里出来的。 有些人认为艾克熊和穴熊是一个人。
据(010 ) 3010云，季连产什(付)祖氏产内)穴)熊，九世至渠珑莺出。 《帝系》说：“季连生沮丧，沮丧生穴熊。” 后来，在中国，或蛮夷，弗能纪其世。 周文王的时候，季连的苗裔说卖熊。 熊事文王，蚤卒。
孔广森《楚世家》已经指出：“卖熊是穴熊，音读不同，历史错误。”
穴熊，卖熊之一，难点据《大戴礼记补注》等记载，季连的时代一直很早，虞夏之际不容耽误。 但《帝系》年，神性的季连娶妣隈为女，妣隈为商王盘庚的孙女，与祖庚、祖甲同世，他们的儿子徎伯、远仲与厂辛、康丁同世，与穴熊即魍鲂熊乃和武乙同代，一直活到文丁、帝乙时代他像《楚居》年一样侍奉周文王
如果熊的姓最早出现的是季连的孙子穴熊，这和洞穴里的熊和熊图腾有关吗？ 另外，也有人认为熊姓与最古老的有熊氏有关。
《世家》 :“少典生轩辕为黄帝，号有熊者，本为有熊国君之子。 ’因为黄帝有熊国少典的后裔。 有熊氏是史传中上古华夏部落中的氏族，是黄帝部落的称号。 有熊氏族聚居地在河南新郑，古史《世本》云：“或曰(新郑)县故有熊氏墟，黄帝之所也。 ”的情况很多。 《帝王世纪》云：“郑州新郑县，原有熊氏墟。 ”季连和楚人的第一个根据地在河南新郑，或者他们根据这里有熊的墟采用熊氏就是楚王熊氏的起源。
卖熊
三、关于熊的销售，还有荆楚和楚这个名称的由来问题。
史记楚世家有云：“熊相继成为周成王时，举文练武后继位，封熊为滇蛮，封子男田，姓苅氏，居丹阳。” 很明显，这就是熊接二连三地封杀的地方，所以被称为楚国。
殷代卜辞有“荆方”地名，甲骨文有楚字。 远离商代，中原人称呼荆楚为江汉地区的南方地区和南方部落。 例如，《括地志》所说的“维女荆楚居国南方”的原始本义可能与山名(荆山)和植物名(荆木)有关。 “荆”原是灌木的名称，也叫“楚”。 在南方江汉流域山林中极为常见，可用于薪炭等多种用途。 故东汉许慎《诗经商颂》年释道：“楚木亦从刑音。” 楚曰：“丛木也，一人荆也。 ”唐孔颖达《说文解字》还说：“晋、楚、一木两人，所以即便是国号，也会两人。” 宋括《春秋左传正义》也曰：“为荆或楚，楚亦荆木别名也。” 一直以来，荆楚约定俗成，成为专门研究楚族、滇国、荆楚地区的特有称谓。 这应该是楚国和荆楚之名最可靠的来源。
但《清华简》发表后，人们便根据其中的《梦溪笔谈》篇记载，楚先君卖熊，“为列，逆流而上，厺状聂耳，乃妻之，生仓叔，丽季。 丽不去，不顾自己出去。 妣列宾在天，巫[并戈]楚其胁，至今曰楚人”
意思是卖熊的妻嫣严厉生下熊丽时，难产，剖腹产后，嫣嫣去世，熊丽还活着。 妣死后，巫师将其腹部用“楚”(荆条)包裹埋葬，认为是为了纪念她，后来称自己的国家为“楚”。
后者的说法虽然很传奇，但实际上并不一定可靠。 应该采用哪一种说法还是个问题。
第四，关于屈原家屈氏的来源问题。
一般的说法是来自楚武王熊通的长子屈琯。 《楚居》云：“楚武王子瑕采屈，为氏焉。 屈原也在之后”。 然而，屈原夏天前来熊的弟弟叫名屈经，他是卖熊的孙熊狂的次子。
《楚辞注》年记载“将经弯曲至醍醐(熊)，将若喏移居夷屯”的醍醐层出不穷，他们请若喏占卜，将他迁移到夷屯。 清华简的整理者如李学勤，认为屈经与后来春秋战国时期楚国的屈氏无关，子居和田成方认为屈经很可能是屈氏的始祖。
据理说。 屈氏作为楚国同姓的四大家族，不应该像楚武王之子那样起得晚，暂且存疑。