文| 胡娜
编辑| 老涵
旧社会有数不清的恶习，但最危害压迫妇女的，无疑是当时风靡全国的“裹了小脚丫”。
女人裹小脚的来源女人裹小脚丫的恶习始于南唐时期。 当时宫中的妃子为了引起皇帝的注意，自己用布把正常的大脚裹在皇帝喜欢的月亮形状里。
后来，又得一机会，在皇帝面前表演了一支惊艳全场的小脚舞，在台上扭捏不稳的样子，反倒让当时的皇帝被迷得三魂颠倒。
最后，这位王妃成为皇帝独宠的爱妃，成为宠物的时间也最长。
这位王妃得宠的事就这样一传十、二传百地传到民间。 从此，民间小人们静静地为自己的女儿裹着小脚丫，女人人生中最痛苦的时刻来得很早。
不过，旧社会女人裹小脚的陋习并非是迅速发展成清朝和民国时期那样。
受当时封建迷信文化程朱理学的毒害，当时的社会环境是以男性为主要劳动力的社会。
许多百姓都纷纷将女人裹小脚视作能为女儿寻得好夫家的筹码，除了满足男人的畸形审美，还有一个重要原因是为了实现丈夫的高潮乐趣。
在旧社会，女人的腿脚越小，她就越能娶大户人家，所以当时的女人裹脚都很讲究。
为了缠一双只有10厘米长的小脚，家里的长辈不惜在女孩子四五岁的年龄用布缠。
女孩子们在裹脚之前要经过很多麻烦的工序，第一个工序就是洗脚。 这个洗脚很讲究，需要在热水里放点草药泡一下女人。
第二道工序便是：掰弯，将除大脚趾外的小脚趾全部折断，如此残忍的裹足过程却还是疼痛感最轻的一道工序。
那么，为什么只撕碎脚尖以外的四个脚尖呢？ 到底藏着什么？
原本是为了让丈夫更疼爱妻子，让丈夫高兴。 因为纤细的脚尖满足了丈夫的特殊癖好，更能疼爱小脚丫的妻子。
当时的女性裹着小脚丫，还要经过长时间的下地行走训练，更有不可思议的训练模式：大拇指不能翘着走，必须和其他的脚趾一样着地，将其练的又尖又细，细到可以任凭丈夫拿捏。
但是，男性在找乐子的时候，往往会感受到女性的痛苦，以及把脚绑得很小时心中的刺痛，说是十指相连，而脚趾则连接着全身的神经。
那被裹足之后，脚部畸形生长带来的剜心之痛，却只是众人口里：不过是每一个女人的必经之路而已。
有些人可能把女人缠足的疼痛、皮肤的疼痛、受了伤的父母、能自由行走的腿交给父母处理，但女孩子们可能会偶尔想起四五岁前的记忆，那就是正常行走、自由奔跑。
说到底，这还是要将其归咎于当时思想的愚昧落后，在北宋时期，由于程朱理学的兴起，导致当时男权主义盛行。
后来被推崇为高层统治，被认定为官方正统思想后，人们的思想更加禁锢，思想更加愚钝。
这也是当时造成女性地位极低的一大原因，例如书中提倡的“饿死事小，失节事大”，更是将女性地位推入一个更大的深渊。
从此，男人就有了天生的优越感，处处要压制女人，可以说程朱理学严重阻碍了社会的发展和进步。
当时的学者为什么会有这么愚蠢的学术呢？ 他们智商太低了吗？
当然不是，恰恰是他们太聪明了，他们一心向往飞黄腾达，只能推出让封建王朝统治者喜欢的思想，而历代君王最喜欢的思想便是——统治臣民，让他们卑躬屈膝的臣服于皇帝，效忠皇家。
程朱理学在清代更是达到前所未有的高峰，明朝统治者不断扭曲程朱理学的积极思想。 这一变化迎来了明朝女性跷着二郎腿前所未有的高潮。
当时的明成祖朱棣为了进一步稳固皇权，便极大的发展程朱理学，其实早期的程朱理学并非像后期这样，如此腐败不堪。
万恶的旧社会下，女人的悲剧旧社会女人出嫁前，夫家挑媳妇不是看脸看学识，而是先看脚再看脸。
由此可见，当时的小缠足风如此盛行，整个社会呈现出畸形变态美。
越是大户人家，他们娶得老婆脚就越小，脸蛋身材都还是其次，当时甚至给脚的尺寸分别冠以不同的品级。
不同尺寸的脚取决于要结婚的夫家。 三寸的脚叫金莲，这条脚只有10厘米长，形状像莲花花瓣。 这双鞋在男人眼里是上等货色。
然后，四寸五寸的牛蹄被他们视为丑陋的脚，心里产生了厌倦的感觉。
不以人品论，亦不以长相论，更不以学识论，仅以一双三寸金莲来判断一位女性的优良，多么荒唐且荒谬到可笑啊！
女性被拖了后腿之后，她们的日常出行会受到影响吗？ 旧社会的女人裹在小脚丫里之后，当然受到了很多限制，先看看她们日常出行是如何不方便。
首先，脚弯曲变形，像月亮一样呈拱形，整个脚不能自由伸展。 不能说能轻松行走。
因此，旧社会的女人只能整日困在家中干一些针织女红之活，一双畸形小脚无法承受一位成年女性的重量，虽然旧社会的女人成婚早，但哪怕只有五六十斤中，亦无法承受。
其次，女人裹了脚之后，就像每天在洗手间里鬼门关前走一样。 因为脚完全扭曲了，脚心和那四个小指也完全陷进去了。
每次洗脚时，请轻轻劈开这些地方，小心冲洗。 否则，可能会带来刺痛心的疼痛。
最后，旧社会的女人是不会经常洗那双小脚的，不仅工程繁琐，还会给人带来一种身心俱疲感，所以她们基本一周洗一次。
可据当时的民间记载：女人脚不臭，男人不上炕。由此可见，当时的男性都有一种极具扭曲的癖好。
女性被卷入脚相当于禁足，没有任何异样。 所以，那时的女人都走不出大门，二门迈不开，想多走两步也喘不过气来，看来命悬一线。
当然，这也导致了旧社会女性对外界的信息一无所知，使女性完全与社会隔离，只做男人房间里的小娇妻。
旧社会的男人受封建思想影响，总认为妻子是自己的独有财产，甚至将她的贞洁看的比性命还重要，认为妻子的真实面貌被人看到了会被人觊觎，有辱贞洁。
而这种拳拳加重的封建男权思想，也让很多女性有着愚昧落后的羞耻心。
她们从小就不能把缠足布暴露在阳光下，也不能给别人看。 如果被人撞到的话，那会成为当地的笑话，被人嘲笑。
很多女性都没问题。 有自己独立的院子，可以晾在院子里，但穷人家的女孩们只能把布晾在黑暗的天空角落。
当时的社会风气是一脚三寸的金莲谈婚论嫁，很多女性从小就要忍受这种裹脚之痛。
清代，人多势众，始终挡不住这种丑陋的社会风气，反而愈演愈烈，就连满洲妇女也喜欢缠着这样的腿。
虽然当时慈禧太后三申五令的禁止女性裹小脚，但民间似乎有种越是禁止偏偏越上头的感觉，后来，逐步发展成后宫皆小脚女人。
南宋时，大名人苏轼着《菩萨蛮。咏足》赞美这小脚丫。
小脚丫的美，可以说已经得到了旧社会人们的充分认可和推崇。 正如我们现在推荐的那样，是一种前凸后翘的美。
不论是哪种审美，都不应该的通过一种惨无人道的手段来满足自己的审美需求。
要知道，缠足不是随时都能做到的。 那一般从还不发达的年龄开始。 而且，做这种残忍的事并不是所有女人都做的。 这产生了以此为专业的职业——足女。
邀请小脚母回家后，开始了让女性脚痛的第一步——。 这一步还是最舒服的，对后续的痛苦来说。
小脚娘会使出吃奶的力气去缠这双小脚，任凭女娃如何哭爹喊娘的就是不松手，直到将整双脚都缠成她满意的模样才肯罢休。
女孩们时常半夜里都还是痛的睡不着，求家里长辈替自己松绑，但都无济于事，因为他们都认为这关系到女儿将来的婚姻大事，断不能给她松绑，否则前功尽弃，嫁人都会成一问题。
腿母见到女孩子们蓝紫色的脚丫时，没有半分同情之情，反而缠上了。
这个时候，双脚化脓腐烂了。 果然不达目的不放弃，四个脚尖弯曲到贴合脚掌，终于快要到达她们眼中的成功岸了。 走在后面的卷子上更残忍。
蜷脚尖的训练更辛苦，女孩子们把脚裹得严严实实的，每天都想让脚尖与其他脚尖平行，在地下来回奔跑。
那时，她们的脚还处于皮肤溃烂的时期，如果双脚脱臼，脚趾折断，她们就会下地行走。 痛得哇哇大哭也不能停止脚的训练。
真是感时花溅泪，世间万物皆有灵气，更何况是高级动物的人类呢？女性地位与权力毫无疑问的被剥夺的干干净净，接受那万恶的裹小脚陋习，接受与生俱来的不平等对待。
为何旧社会裹小脚风气如此盛行在当时的男人眼里，裹小脚丫不仅把妻子堵在家里，还不易出现红杏出墙的现象，让当时被强烈推荐的女人必须“三从四德”，更让男人深有体会
旧社会极具病态的审美，更有宋朝著名诗人吟诗作对来赞美这种小脚，就这样，这种小脚美的风气一直延续到新中国成立之时。
女性被包裹在小脚丫里后，自然地脚的重力全部转移到了胯部和腰部。 据说女性在被小脚套住后走路的话，阴部的肌肉会得到锻炼，丈夫在私处就能满足享受。
同时，骨盆变宽，利于生产，不易难产。
不仅善于生育，还会出现走路走起路来腿脚不稳的现象，容易刺激男性的保护欲，满足他们的占有欲。 因为把脚裹得很小之后，女性走两步也要求助。
新中国成立后，裹小脚陋习便消失满清时期孝庄皇后曾下令禁止妇女裹腿，但无济于事。
这一时期，还是以畸形扭曲的程朱理学为整个国家的正统思想，大多数人的思想意识很低，仍然以三寸金莲为标准。
但到了民国时期，孙中山老师下发禁令，才得以让这一陋习得以制止，但仍然有很多没有接受过新兴教育的家庭选择裹小脚，娶小脚之妻。
因此，这个时期的离婚率也特别高，有很多父母的生命、媒人的话，接受过新兴教育的男性大多无法忍受这种行动不便的妻子。
他们和他们一样渴望能伸展翅膀飞翔的妻子，能一起战斗的新女人。 我不是只知道针织品女人红色的妻子。
直到新中国成立之时，延续了几千年的裹着小脚丫的恶习才完全终止，女性腿脚的自由时代也终于到来。
女性不用忍受各种封建恶习了。 再也听不到挨家挨户传来的伤神的哭喊声了。 已经没有母亲的说教了。 ——这是为了你。 虽然没有披上美丽的三寸金莲，但不能和好丈夫结婚。
我们应该庆幸自己生活在一个自由开放的时代，没有受到男性男权主义的压迫，没有维护那可怕的“饿死小、失节大”的女性美德，对于传统文化中的糟粕，我们应该摒弃阻滞
思想上的不自觉给生活在封建王朝的妇女带来了这么多危害和毒害，一个专制国家也不复存在，妇女的冬天也早就过去了，妇女必须活出自己。
