宋代大诗人苏轼在《念奴娇赤壁怀古》中写道：“遥想公瑾当年，小乔初婚，雄姿勇发。 羽扇织巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。 ”周瑜在赤壁之战中的风采，从字里行间可以看出，乔对周瑜来说，意义不仅仅是普通的妻妾。 那么，乔到底是周瑜的妻子，还是草包武士呢？
为了探究乔的地位，我们把它和姐姐乔一起考证一下吧。 大乔小乔姐妹花分别嫁给孙策、周瑜、妻妾，共有四种可能。 1、两个人都是妻子。 两人都是妾； 三、大乔为妻、小乔纳妾； 四.大乔为妾，小乔为妻。
大乔的地位不论是妻子还是妾，但古代阶级明确的礼仪，首先排除了第三种可能性。 为什么？ 虽然大乔和小乔是姐妹，但孙策和周瑜是上下级关系。 按照当时的礼法，大妻既然是妻子，妻子妹妹就应该享受姐姐的待遇，不能在下面做妾，是个低人一等的人。 同样，如果上司把长女作为正室，下级反而把长女作为偏房，上级的人就会比下级的人低。 所以，不能娶大乔为妻。 小乔是个妾。
那么接下来，我们分析了大乔和小乔身份的其他三种可能性，根据记载可以参加三种考试。
一、《三国演义》第四十四回《孔明欲以智激周瑜孙权击败曹操》中瑜曰：“公不知。 大乔是孙伯符将军的主妇，小乔也是瑜的妻子”。
第二个记载在《三国志吴书周瑜传》 :“攻皖，拔之。 时得桥公两女，均为国色。 (孙)策自纳大乔，(周)瑜纳小乔。 ”裴松之注在此传时引用《江表传》，“孙(策悠戏)周)瑜曰：‘桥公二女虽流离，娶吾二人为婿，皆大欢喜’。 也有”。
第三个是光绪《巴陵县志》引明《一统志》载：“三国吴二乔墓在府治北。 吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，于小乔归周瑜，后死葬于此。 ”
在这三个地方的叙述中，支持三国演义所写的大乔小乔的都是正妻之说，而三国演义作为文学作品，有很多内容是虚构的，不是史实，所以不能作为判断的依据。 而且，在这两处的记载中，出现了“纳”和“归”两个字。 关于大乔，说的是“纳”字，而关于小乔，则有“纳”、“归”之说。 这很有意思。
中国古代男性婚姻中使用的动词主要有三个。 “尚”、“媳妇儿”、“纳”、臣子与王室女性用的“尚”结婚。 娶王室王妃在正室里也用“纳”字，而普通人娶原来正室的太太一定要用“媳妇儿”。 使用“纳”的话会成为妾。 这就是“娶妻为妾”。 孙策当时不是王室，用纳字说明大乔的身份应该是妾。 此外，如《三国志吴书周瑜传》所述，孙策周瑜与二乔结婚后的第二年
那么，在四种可能性中，现在只剩下两种可能性。 也就是说，在大乔是妾的前提下，小乔可能是妻子，也可能是妾。 这是两种截然不同的观点，很多人认为小乔是周瑜的妾，主要有以下依据。
)据史料记载，周瑜纳小乔，与此相对应，纳的应该是妾，而不是嫁给乔乔。
(小乔出身民间，出身卑贱，是孙策和周瑜的战利品，与周瑜门搞错了，不能成为正妻。
(周瑜遇见乔的时候，已经二十五岁了。 此后，汉代男性早婚的传统是，男性在二十岁之前几乎已经结婚。 孙策和周瑜遇见乔的时候，两人都已经二十五岁了。 周瑜这个时候应该已经有正妻了，不能等王老五到了这个年龄再娶乔做正妻。
)乔死后，没有和周瑜葬在一起，说明她没有正妻资格。
)大乔小乔侍奉的孙周二人是吴国的超级重量级人物，但她们姐妹俩在史书(主要是吴书010(3010 ) )上的记载极少，说明她们地位不高，不太可能是正妻。
但笔者个人认为，以上理由并不能完全说明乔是周瑜的妾而不是妻子，乔是妻子的可能性甚至比妾还大。 为什么呢？ 米勒先生，请跟我来。
首先，让我们分析一下《嫔妃传》中提到的瑜“纳”的乔。 似乎支持乔是妾的看法。 但《三国志吴书周瑜传》年载《以乔归周瑜》。 这里说的是孙策和大乔结婚后，把乔嫁给周瑜。 请小心。 “归”字在古代也有出嫁的意思，而且这个“归”字一般用于盛大。 例如
人们普遍认为小乔和小乔是民间的普通女性，但孙策和周瑜好像错了。 另外，与孙周相遇时，两人年龄都不小，在早婚盛行的东汉时期，他们应该早就结婚了。 因此，这个时候不可能娶民女为妻。 当然，之所以认为两人是民间普通女子，一方面是因为他们“时得桥公二女”，认为大乔小乔只是俘虏的战利品。 一是因为“桥公二女就算流离，娶吾二人为妻，也十分高兴”，这句话中的“流离”表示两人生活在民间，只是普通的女性。 我认为这样的推论缺乏根据。 另一方面，没有确切的资料表明大乔小乔是战利品。 “时得桥公两女”中的“得”字并不表示俘虏了二女。 很有可能是孙策和周瑜占领皖后，听说大乔小乔是个美人就动心了。 另一方面，“流离”一词也有双重含义。 流离意味着闪耀，闪耀。 放在这句话里也确实能接受。 “确实，乔公二女很美。 配合普通男人可能会吃亏，但如果我们这样优秀的男人成为丈夫，她们也足够幸福。 ”从这个意义上来说，两个很棒的男人是与这两个美女相称的人。 这又何尝不是普通的民女，即使真的生活在民间，她们自己也可能出身不错？ 实际上，关于大乔小乔的父亲乔公是什么身份，至今仍无定论。 乔公是太尉乔玄(198年孙策攻皖，得乔公二女，但乔玄死于183年，故非同一人) )。 但也没有史料明确说明乔公是平民，小乔喜琴、围棋、诗画、刺绣，这样的素养恐怕是普通平民女子望尘莫及的，所以笔者倾向于大乔来自没落的名门，没落的贵族也是贵族，小乔成为周瑜的正妻
另外，我们可以从另一个角度为小乔寻找与周瑜门将配对的元素。 那是孙策。 即使小乔真的只是个民女，她后天也能得到与周瑜一致的身份。 请看明《一统志》中“吴孙策攻皖，得乔公二女，自纳大乔，使小乔归周瑜……”的记载。 孙周同时遇见了大乔小瑜，但由于上下之分，他们不能同时把两个女人嫁回家。 按照程序，上司孙策应该先娶大乔为妾，他对妻妹有法定权力，即使此时的乔真的是民女，现在也有了孙策姑姑的尊贵身份，可以以此身份成为周瑜的正妻。 然后孙策是上司，他和大乔结婚了。 大乔是姐姐，小乔是妹妹。 大乔是妾，孙策把妾的妹妹嫁给部下做正室的妻子，在礼仪上是行得通的。
至于乔先生死后为什么不与周瑜合葬，这也有人支持乔先生是妾而不是正妻的说法。 因为东汉以后，夫妻合葬几乎成了定制。 但对于小乔和周瑜这对恩爱夫妻来说，小乔和周瑜结婚已经在一起生活了12年。 据介绍，乔先生最初是妾，但不排除他成为妾成为正妻的可能性。 两人生活得如胶似漆，小乔从军，并参加了历史上有名的赤壁之战。 周瑜去世后，小乔守护坟墓已经14年了。 周瑜去世后，她似乎是唯一一个守护坟墓的女人。 她光是妾就必须有合葬的资格。 至少不能相距两华里。 所以，对乔先生为什么不和周瑜一起埋葬呢？ 庐江县文物管理所所长、文博学艺员孔德海说，小乔很爱周瑜，死后葬在周瑜墓旁可能影响周瑜墓全貌之美，两华里之遥，渊源颇深，不妨来问一下。 在这里，我理解小乔没有和周瑜葬在一起，大概是因为他们俩感情太深了，但小乔没能及时为心爱的男人殉情。 她“恨”着为什么不能早点从黄泉出来和周郎在一起。 这是个人的推测，请大家笑一下。
另外，如果小乔只是个妾，为什么相关史料中没有提到周瑜的正妻呢？ 周瑜毕竟是三国风云儿，他有两男一女，女儿嫁给太子孙登，儿子娶一个公主，一个当大官。 如果生了正妻，母亲为孩子感到自豪的话，相关史料中应该会出现周瑜的正妻，所以也有小乔是正妻而不是稻草的倾向。 吴书《一统志》没有关于大乔小乔的记载。 这似乎与她们的地位无关。 因为这里基本上只描绘了孙权和后来历任东吴统治者夫人的资料，没有关于他的前任孙策和其他臣子夫人的资料。
在这里，我想指出的是，大家可能会因为大乔小乔是妾而有损形象，其实，即使她们是妾，对她们的人格也没有任何轻蔑。 说到底，看历史问题必须置于当时的历史环境下。 在那个时代，一夫多妻制是合法的，所以即使是妾，也不会影响她们的形象。 当时的妾与今天的二奶在法律上是完全不同的概念，古代的男人们
以上是笔者的胡说八道，恐怕李氏不喜欢笑方家，写下来，剥夺了大家的乐趣！