《离思五首其四》
【唐代】元稻
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
“沧海”、“巫山”，是世界的至高形象。 诗人比喻这一点，字面上说经历了“沧海”、“巫山”，但对外界的水和云却难以置之不理。 事实上，他们夫妻之间的感情就像沧海一水和巫山一云，其深邃美丽是世界上无与伦比的，所以除了爱妻子，没有什么能打动自己
《锦瑟》
【唐代】李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
通过总结全篇，发现说出了“这份情”一词，与开始的“华年”相呼应，笔势可能会变得不那么灵光。
诗句的意思是，这种感情，如今的回忆非但没有化为乌有，反而早已让人目瞪口呆。 那么现在回想的是，那是空虚的怨恨，意思是该怎么办。
《山花子风絮飘残已化萍》
【清代】纳兰性爱
风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。
人到情多情转薄，而今真个悔多情。又到断肠回首处，泪偷零。
人后悔妻子有生之年没有深深地对待她，意识到自己对她很薄情。 作者与妻子卢氏结婚时，他还担心着姓谢的表妹。 因为自己对表姐谢氏有感情，所以对卢氏很无情。 现在有人的时候我觉得不珍惜，但是现在人不在了，只有偷偷流泪的份。
《饮酒》 （其五）
【晋代】陶渊明
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
玄学背景下陶渊明的诗开始表现新的人生观和自然观。 这不是对立地看待人与自然的关系，相反，它强调人与自然的包容性，追求人与自然的和谐。 这在他的这《饮酒》第五首中，表现得最为充分优美。
《江雪》
【唐代】柳宗元
千山鸟飞绝，万径人踪灭。
孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
天地间如此纯洁寂静，一尘不染，万籁俱音； 渔夫的生活如此纯洁，渔夫的性格如此傲慢。
其实，这是柳宗元为憎恨日益走下坡路的唐代社会所营造的一种虚幻境界，比起陶渊明《桃花源记》里的人物，恐怕更显得虚无缥缈，脱离尘世。
《卜算子咏梅》
【宋代】陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
这句话是梅喻人，上阕写的是梅的遭遇和遭遇：寂寞无主，风雨交加！ 下阕写梅花节操：不打算争春，虽成泥，持其清香！
从梅花的命运和品格中，我们不仅可以看到一个人美丽绽放的身姿，而且可以读到像梅花一样纯洁纯洁的精神世界。
《好了歌》
【清代】曹雪芹
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！
古今将相在何方？荒冢一堆草没了！
世人都晓神仙好，只有金银忘不了！
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好，只有娇妻忘不了！
君生日日说恩情，君死又随人去了。
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了！
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了？
艺术家曹雪芹是伟大的，他给我们留下了极其生动的封建末世社会讽刺画。
当他尝试解说这些世态，为陷入“迷津”的人们指明道路时，他走向了超越之路，以哲学和宗教的形式走向了真正的“大自在”的解脱。
《无题》
不熟悉
来时欢喜去时悲，空在人间走一回。
不如不来也不去，也无欢喜也无悲。
如果没意思的话，不来也最好不要去。 不来的话没有人会高兴，也没有人会悲伤。 那样的话很平静。 表现了诗人心无旁骛、四面空荡的佛家心境。
《丑奴儿书博山道中壁》
【宋代】辛弃疾
少年不识愁滋味，爱上层楼。爱上层楼。为赋新词强说愁。
而今识尽愁滋味，欲说还休。欲说还休。却道天凉好个秋。
整个词构思新颖，平易浅近。 写得平淡，说得庄重。 激情寓于婉约之中。 蕴藉含蓄，意味深长。 不要有耐人寻味的情韵。
《桃花庵歌》
【明代】唐寅
桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；
桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。
酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；
半醒半醉日复日，花开花落年复年。
但愿老死花酒间，不愿鞠躬车马前；
车尘马足富者趣，酒盏花枝贫者缘。
若将富贵比贫者，一在平地一在天；
若将贫贱比车马，他得驱驰我得闲。
别人笑我太疯癫，我笑他人看不穿；
不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田。
唐寅才华横溢，才华横溢，但年轻时失意，放弃了官场生涯，最终过上了与中国历史上许多文人相同的生活方式。 消极地回避社会。
这首诗是这种思想的典型。 看似疯狂自大、看破红尘的轻浮、不羁，却隐约透露出世人将我灌醉后独自醒来的孤独之意，深藏心底的怀揣是没有处遇的，抱负是不舒服的，性格也是多少可见一点。