李健无性婚姻,给李健写情诗,花15万休夫,余秀华:我的身体容不下我的灵魂

2023-02-17 10:56:13 婚恋情感 茜茜

8月,余秀华写了一首词意朴素真挚的新诗,表达了自己对李健的喜爱。

虽然被指责是她跑出来打扰了李健,但余秀华说:“打扰的话就打扰。 你不是他的妻子。” 可以说是一针见血。

余秀华是谁??

“诗人”“脑瘫”“农村”这些都是她戴的标签,代表作是《穿过大半个中国去睡你》,作品在《诗刊》微信号上发表后,余秀华的诗被热烈转发,人们为余秀华的天才和诗的朴素所震撼,心动不已

董卿评论她时说:“她用最摇晃的步伐写出最坚定的诗句,这些诗句就像太阳通过水晶,折射了她的灵魂和光明,她不怕命运的不公平危害她。 在诗中选择解放自己。 「

被网友攻击时,余秀华毫不示弱地迎战,但最近她又对此作出了回应。

余秀华在这些诗其实是借李健之名写给自己爱的那个男人的

自己不能公布对方的名字,想以饱满的心情诉说。

她多次登上热搜,熟悉她的人并不意外。 被网友称为“键盘侠”的她,正因为纯粹而真实,所以受到大家的喜爱。

她的真性情与敢言,经常引发互联网的狂欢。

她接受媒体采访敏捷而犀利,与读者回复中的直率直接,诗散文中“不造大话”的创作态度,正如她的诗中所写:“我只是耐心地活着,不健康,不快乐。 唯一的好处,不是虚伪。 ”

01

余秀华每次出现,总是吓一跳。

关于诗人女友的纪录片《摇摇晃晃的人间》在上海首映。 保持沉默一时的余秀华再次被聚焦,被放大,成为话题。

《摇摇晃晃的人间》是今年上海国际电影节唯一获得金爵奖提名的内地纪录片,也称为“纪录片界奥斯卡",是第29届阿姆斯特丹国际纪录片,是长篇主竞赛单元最具分量的

这部纪录片将最真实的余秀华还原为大侠。

她的第一个人生的一半是因出生时倒产、缺氧而造成脑瘫,行动不便。

虽然靠自己的力量吃不了,但她也必须为生命找到一个支点。 借着微弱的光线,探索生命的长巷。

追溯到二三年,余秀华已经开始写诗。 她蛰居的村庄,是无边的麦浪,无望的爱情,相互依存的亲情,无法治疗的障碍,以及无法逃脱的闭塞环境,在她的笔下,形象庞杂,心事疯癫,绝望伴随着希望,破碎伴随着贪婪

为了证明自己有能力养活自己,她甚至想学学人家乞讨。 这个经历如果不是她妈妈讲的,余秀华可能一辈子都不会主动碰。 她说那天我没有跪下,我的尊严在监视我不让我这么做。

2012年,她打算去温州找份工作成家,但很多人看到她的身体状况,几乎无一例外地拒绝了。

“诗人不幸诗歌兴”。之后,她更疯狂地写了诗。 我不想淹死在痛苦的海里。 她必须经常带着竹篙。 或者带着稻草,必须保护她免受沦陷和淹没。

p>“当我最初想用文字表达自己的时候,我选择了诗歌。因为我是脑瘫,一个字写出来也是非常吃力的,它要我用最大的力气保持身体平衡,并用最大力气让左手压住右腕,才能把一个字扭扭曲曲地写出来。而在所有的文体里,诗歌是字数最少的一个。”

在成名前,她写了两千多首诗。一个字一个字,被她费力地,甚至扭扭曲曲地写出来。

她的诗生于泥土,长在罅隙,带着一股原始的力量,就像那些一望无际的荒野中的稗草,餐风饮露,肆意拔节。

2015年,她的一首《穿越大半个中国去睡你》横空出世,坦荡地写下了女人的情与欲。

其实 

「睡你」和「被你睡」是差不多的 

 无非是 

 两具肉体碰撞的力 

 无非是 

 这力催开的花朵 

无非是

这花朵虚拟出的春天让我们误以为生命被重新打开

大半个中国,什么都在发生

火山在喷,河流在枯

一些不被关心的政治犯和流民

一路在枪口的麋鹿和丹顶鹤

我是穿过枪林弹雨去睡你

我是把无数的黑夜摁进一个黎明去睡你

我是无数个我奔跑成一个我去睡你

当然我也会被一些蝴蝶带入歧途

把一些赞美当成春天

把一个和横店类似的村庄当成故乡

而它们

都是我去睡你必不可少的理由


世人惊叹于如此活色生香的诗词出自一位脑瘫农妇之手。


她行动不便、说话困难,却有着奔放生猛、浪漫细腻的灵魂,活出了颤动人心的诗意。



这首诗的风格,就像她的伯乐刘年评价的那样:

“她的诗,放在中国女诗人的诗歌中,就像把杀人犯放在一群大家闺秀里一样醒目——别人都穿戴整齐、涂着脂粉、喷着香水,白纸黑字,闻不出一点汗味,唯独她烟熏火燎、泥沙俱下,字与字之间,还有明显的血污。”

成名后,各路媒体蜂拥而至,各种活动纷至沓来。那个宁静的山村因为她而终日车马喧,她也开始奔赴各地去领奖,去交流,去接受膜拜的目光或者唾弃的眼神的洗礼。她顺理成章地实现了自己的诗集梦,并成为钟祥市的作协副主席,对于这顶“桂冠”,她头脑清醒:“作协副主席只是一个虚名,不会对自己的生活产生任何影响。”

余秀华发音不清,走路歪歪扭扭,写字时只能一只手压着另一只手

无论被重塑“金身”,或者依然被踩在脚下,她始终有一份平和的自我认知。步履蹒跚,生活继续。

但对于爆火之后得到的一切,她又充满了感恩:“人生到此,仿佛所有的不幸、磨难,都得到了回报。我觉得超过了我应该得到的。”


02


她在2018年出版的唯一一部自传体小说《且在人间》中,把自己揉进主人公周玉里,周玉身上驮着三具枷锁:第一具是残疾的肉身;第二是不幸的婚姻;第三是虚妄的执念。

这三者集合在一体,塑成一个撕裂的矛盾体,既是周玉,也是余秀华:她无法为执著追寻爱情和欲望的残疾人找到一个合适的地位,羞耻心如同猛烈的阳光,燃烧着她也噬耗着她。

余秀华一生都在追求爱情,却偏偏毫无选择地陷入无爱无性的婚姻长达20年。

19岁时,高中辍学的余秀华由父母安排嫁给了大她12岁的农民工尹世平。

他穷困潦倒,入赘到余秀华家中。

他对余秀华既无爱意,也缺乏最基本的尊重。 、

当余秀华跌倒在泥泞中,丈夫没有搀扶,反而嘲笑她。


余秀华为了逃离这段令人窒息的婚姻,曾多次和丈夫提出离婚,丈夫却从不肯答应,因为离婚之后他便无处可去。 


她也曾走进法院试图起诉离婚,却发现起诉的花费不菲,经济上的困顿让余秀华无计可施,她只能做出唯一的反抗:拒绝和丈夫同床。


《摇摇晃晃的人间》跟随她走完了“休夫”的全过程,令观众印象最深刻的要数她在电话里对丈夫喊:“你这个月回来,给你十五万,下个月回来,给你十万!”

“有钱能使鬼推磨”,纪录片里,坐在去往北京的出租车上,她毫不客气地嘲笑着身边的丈夫,“你这个老鬼!给你十万和我离婚!”

丈夫在一旁只是笑,怎么憋也憋不住的笑。



办完手续,拿到钱的男人喜笑颜开,说——

我们互相解脱了。

余秀华则说:这段婚姻的可悲在于,离完婚你还是没感觉。



那是一种底层劳动者对情感的麻木,可余秀华的情感似乎多到用不完,于是渐变成对男人本体的控诉——她需要男性的爱,也爱着很多男人,却无法感受到来自他们一份足够真诚的、尊重的爱意。


在范俭的镜头下,余秀华的前夫其实是个实在人,不懂得如何去表现感情。余秀华否定:“他不是不懂得,他是想要掌控(我),既害怕失去,又怕输。”她一眼望穿前夫和她一样深陷矛盾之中,只不过,她看不上他的那股矛盾劲儿——“怕输的人永远是输的”。



她真正想要控诉的,不是前夫这个人本身,而是婚姻这张虚妄的“皮”,两个没有感情的人在一起生活几十年,在她眼里都是“为了好看!”母亲不让她离婚,是为了面子好看,天底下这么多中国女人不敢离婚,也是为了“好看”。


“当婚姻成了一具骷髅,披着一张皮,你拿那皮来有什么用呢?”


成名给了她勇气,但“就算不成名,也会离”。


她就是在告诉所有人:


即便很穷、即便身体有残疾,但也不能就这样放弃自己的人生。


而要去璀璨的、按照自己的意愿活着。



03


余秀华曾上过《超级演说家》的节目,演讲主题


“身为女人,我感到很幸福”




她说道:


“拿我个人来讲,我是离婚了三年多,三四年,但是到今天为止,我们村里依然就认为我不应该。首先我是个女性,好像他们觉得在农村一个女性提出离婚,就首先是一种背叛。背叛的不是这个男人,而是他们根深蒂固的社会观念。因为而且更要命的是一个残疾的女人,他们觉得这样的身体,不管一个男人对你好不好,你都错了。所以男人在和女人的关系里,首先存在着男性本身的性别优越性。他觉得,我就是个男人,我就是比你强。



但是,他们可能自己也说不明白他们强,到底强在哪里?我们现在社会制度和这个社会工种的分配以及工资的分配,男女的经济可能在慢慢的缩短差距,这是很好的也是很关键的。


我们说一个人的人的独立,不管是男人还是女人的独立,他的独立首先取决于经济的独立。


这个经济独立非常重要。当然我们也可以说,精神的独立刚好与经济的独立,这也可以反过来讲,如果一个女人的精神不独立,那么她有再多的钱,她存在一种依附的心理,她依然会觉得我有钱,但是我没有男人,我还觉得这辈子无依无靠,包括我现在我也有这样的想法。当然我的想法不是说我要找男方,依靠着他。我想的是我想找个男人找份爱情。但是,很多女人找份爱情就是为了找个男人依靠,但是,我觉得他凭什么成为你的依靠?”


是的,要不是经济独立,她可能还挣扎在不幸婚姻的沼泽里。而精神独立就更为重要,在一段关系中,过于依附男方,失去了自我,并不是一段健康的爱情。



她还谈到了“关于诗歌追寻女性解放”。


说:“这个问题虽然让我困惑,这个诗歌怎么能够追求女性解放?显然是不可能的。这个女性解放,我想从我前夫的认知角度讲,前一段时间,在一本书上说,好象老师有过类似的书。就这个《诗经》新的解说,从哪个朝代、哪个时期开始的,反正我看了就忘了。当然一个女性的解放,现今的中国,如果让我们的领导听到了,他会非常不高兴。他会说现在的生活是很平等的,男女平等啊。男人能干的事,女人也能干。女人能干的事,男人有的干不了。比如生孩子这个事。


所以,我觉得用诗歌追求女性解放,这个标题基本上是完全错误。


诗歌是一个人或者说一个诗人表达自己的思想感情、表达对这个社会的认知,也表达对这个社会的希望的一个方式。


好象很多建筑师用他的建筑表达他对自己、对社会的希望,对女性的观念,就像老师是他们在各自的领域里用不同的方式,表现他们对个人对个体的希望。其实我觉得所有的,看起来是丰满的社会观,价值观都是人生观,都是个人的人生观。我觉得我是一个非常普通的写诗的人,当然也是个作者,也写别的。



但是上帝没有打瞌睡,把我从人群拎到你们的面前,让你们知道,世界上有一个横店村,横店村有一个长相难看的余秀华,就这个难看的余秀华诗歌写的很好。好,那么我们为什么一定要写诗歌?


我并不是为了追求女性的解放,我只是为了追求我个人的解放。一个人能够解放自己,就等于说解决了一批人。因为人们从你身上看到的榜样,是对他人的一种鼓励。



余秀华追求爱、追求性,本质上追求的都是自由的人生。 


她的人生具有悲剧底色,但她却拒绝这种设定,一步步挣脱与生俱来的种种束缚。



而我们却常常对灵魂作茧自缚,为了活成俗世规训的人生模板而千般思虑,却因此掉落在越发狭小的深井中,看不见天空之辽阔。 


人生哪有什么完美赢家,如余秀华所说:


按照自己的心愿活着, 本来就是一种胜利。


余秀华的粗粝和反叛,对性和爱情的直接和坦诚,是所有女性都应该认真去思考的:


作为女性,我们可不可以这样按照自己的心愿坚韧地活着?


我觉得可以。


无论如何,我们都该成为自己最想变成的那个样子。


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