婚姻不断失望怎么办(如果婚姻让你很绝望,你该怎么办)

如果婚姻让你绝望，你该怎么办

如果你想为自己而活，你不想留在绝望的婚姻中。那就离婚吧。离开这段婚姻，让自己更潇洒，更自在，不要被什么束缚。

我结婚了，有孩子，但是我对自己的婚姻和另一半特别失望。我该怎么办

我注定迟早要分手。

在这个世界上，最难割舍的是男女之间的爱情，最难放下的是对爱情的渴望。在现代西藏佛教中，大德根敦群培说:

在所有的色调中，对男人来说最美的色调是女人，对女人来说最美的色调是男人。除此之外，没有比这更美的了。在所有的声音中，最美的是女人在男人耳边的声音，最美的是男人在女人耳边的声音。除此之外，没有比这更美的了。没有不喜欢女人的男人，也没有不喜欢男人的女人。就算你表面上装，其实大家都爱这样。

爱情是如此的离不开每个人的感情生活，但我们往往沉迷于爱情，却不知道什么是真爱。佛教不反对爱，但强调学会真正去爱。真正的爱情，不是自私，不是狭隘，不是无知。真爱是奉献，是包容，是温暖，是智慧。有了真爱，婚姻才会幸福，家庭才会和谐，生活才会幸福。如果每个人都懂得爱的真谛，敞开心扉，释放真爱的能量，那么每一天都将成为情人节，一年365天。

然而，在现实生活中，很多人饱受爱情之苦。如何摆脱爱情的痛苦？我们必须先明白爱的痛苦从何而来，才能结束它。

现实生活中，有爱的地方就有痛苦的纠结，有爱的地方就有太多的困惑无法释怀。爱情的痛苦从何而来？爱情的痛苦来源于三个因素:我们爱的对象，我们的心，爱情中的幸福。这三个因素都是虚幻的，颠倒的，导致了爱情的痛苦。为什么这么说？

首先，我们在谈恋爱的时候，觉得自己的爱人是最完美的，这本身就是一种错误的、本末倒置的认识。从世界的角度来看，我们爱的对象是五行(色、受、思、行、知)结合产生的有血有肉的肉体，身心都是无明的产物。人体内充满了三十六种杂质，是一个移动的垃圾桶，需要洗澡来清洗身体产生的污垢，香水来掩盖身体产生的臭味。

情人眼里出西施，因为当男人和女人第一次见面时，他们只是在打扮好之后才看到对方。如果我们喜欢一个女人，是喜欢她漂亮的衣服，精致的妆容，香浓的香水，还是喜欢她自己？如果我们当面喜欢她，她死了变成冰冷的尸体，我们也应该喜欢她，但其实那时候我们心里只有恐惧和厌恶。

我们爱的对象不仅身体不完美，心灵也不完美。他的内心充满了世俗的欲望，贪婪，无知，烦恼。他是众生中的一员，一直在轮回中徘徊。那些我们不愿意看到的坏习惯，都是从一开始就种下的。罗马不是一天建成的，所以很难改变。所以无论他在恋爱的时候觉得自己有多完美，随着时间的推移，他所有的坏习惯都会逐渐暴露出来，就像纸包不住火一样。同时，我们在对方眼里也是一样的。最初的新鲜感褪去后，双方的缺点会越来越突出:抽烟、喝酒、脾气暴躁、懒惰、失败等。对方当然受不了。这时候脑子里盘旋的可能只有两个字:分手。

从实际层面来说，我们所爱的完美对象只是一种假象，本质上超越了二元对立，不存在完美与不完美，正如《心经》所说:色即是空，空即是色。

第二，我们对彼此的爱是无知的，自私的，贪婪的，所以越相爱越自私，越伤害对方。

我们的内心充满了欲望、自私、贪婪和执着，其中无知和欲望是我们坠入爱河的主要推手。我们无知的心很难看到对方的真实，欲望的习惯很可怕。在欲望的强大推动下，男女之间有着强烈的相互吸引。

比如它就像一块变质的肉，加了很多香料掩盖了它的气味，再经过各种加工，就变得诱人而芳香。如果你有吃肉的欲望，又认不出里面的腐烂，你就会对这块肉充满渴望，恨不得马上吃掉它。至于它的烂性，只有吃到嘴里甚至吃到肚子里引起上吐下泻的时候，你才会明白。

这种你爱我我爱你的世界里的男女之爱，是由无知、自私和欲望造成的。有时候我们以为自己对别人好，其实有很多虚伪自私的成分在里面。当对方能满足自己的欲望时，我们爱；一旦有一点点的不满和失望，我们就会立刻烦躁起来，甚至后悔:当初我为什么要选他！于是我忍不住追求一段新的感情，这样我的欲望才能得到满足。然而人的欲望是无止境的，一个欲望会引发另一个欲望，永远得不到满足。我们经常看到一个丈夫有几个妻子或者一个女人有几个丈夫，但是他们仍然不幸福。

世界上的爱越强烈，随之而来的仇恨也就越大。正如苏格拉底所说，最热烈的爱情会有最冰冷的结局。当我们很爱一个人的时候，我们会把所有的钱，所有的努力，所有的精力都花在他身上。一旦他离开了，我们对他的仇恨将会超过对任何人的仇恨。因为爱得太深，由爱引发的仇恨也特别可怕。比如看到普通男女在一起，我们不会觉得不好，但是如果看到自己喜欢的女人或者男人和异性在一起，哪怕是正常的交流，我们心里也会觉得不舒服。我们彼此爱得越深，就越想独占对方，希望她/他再也见不到这个异性。很多恋人都是这样的。他们曾经深爱着对方，从未离开过对方。一旦事情出了差错，他们就成了敌人。世界上的爱情就像一个跷跷板。一不小心就可能引发冲突:从家庭矛盾到国家间的战争。古代有很多冲冠怒为美人的故事，并非纯属捏造。很多真实的杀戮甚至战争都是由男女之间的爱恨情仇引发的。

第三，我们在爱情中感受到的快乐不是真实的，其本质其实是痛苦。

人们往往把爱情当成最大的幸福，而佛祖告诉我们，缺什么都是苦的，意思是这样的幸福不是真实的、永恒的，你越是追求它，它就越会导致痛苦，因为它的本质就是痛苦。在佛教中，这种痛苦叫做苦，是常人不易察觉的痛苦。圣人可以非常清楚地感受到这样的痛苦，就像一根头发进入眼睛一样敏感。这是把苦当苦。普通人，因为无知，感受不到这种痛苦，就像在手上放一根头发。我们不仅不觉得痛苦，反而把男女之间的爱情当成真正的幸福，这是四逆之一。最可怕的是，当我们固执地追求这种虚假的快乐时，我们会不自觉地将欲望发展到极限，制造出许多不可思议的恶业，导致无尽的痛苦。

虽然爱情的本质是苦涩，但如果婚后能长久在一起，直到死亡，也是一种生命的温暖。怎样才能获得幸福稳定的婚姻？

青年男女在选择伴侣时，最好仔细思考，相处，观察三年、五年甚至十年，再决定是否结婚。我们必须考虑双方是否相互理解，是否有共同的利益。经过这样的慎重选择，未来的婚姻稳定性会更有保障。

幸福的婚姻需要夫妻双方不断提高自身修养，拥有生活智慧。两个人在一起，分寸感很重要，不能为所欲为。如果没有规则，没有底线，肯定会导致不和。有时候，婚姻中的一方很负责，很宽容，导致另一方过于放纵，形成不良习惯。长此以往，责任方肯定坚持不下去了。所以两个人要有自知之明，学会站在对方的角度思考问题，信任、包容、关心对方。

我们爱的人就像旅伴。虽然我们都一起走，但是没有人知道旅伴什么时候到站或者离开。在这短暂而无常的相聚中，一定要好好珍惜，好好相处，不要因为琐事争吵或产生矛盾，否则一旦离开，我们会非常后悔:为什么我们相处的时候没有好好待他？你为什么不容忍她？

爱情和夫妻最好的方式就是懂得珍惜，不要太贪心。就像君子之交淡如水，细水长流，平平淡淡才是真爱。

如果婚姻很不愉快，可以和对方单独生活一段时间，心平气和的搞清楚谁对谁错，谁爱谁不爱，千万不要生不如死，会造很多恶业。如果提出离婚是不可挽回的，一定要问心无愧，知道自己真的尽力了。

既然爱情的幸福是短暂的，虚幻的，不可靠的，那么真正的幸福在哪里呢？要想获得真正的幸福，就要追求与真正的幸福一致的目标。

我们打个比方。当我们认为雪山是白色的时候，我们对雪山的理解和雪山的本质是一致的。那么，以雪山为目标的白色追求必然会有结果，也一定会得到我们想要的。当我们认为天空中的彩虹是真实的时候，我们对彩虹的理解与彩虹的本质是不一致的，因为天空中的彩虹不是真实的，我们把它当成了真实的东西。

世界上的爱情就像追求天空中的彩虹。无论我们怎么努力追求，都无法实现。有一种爱达到了真爱的巅峰，无私而智慧，干净而完整。这是佛菩萨对众生的爱。

当佛陀死在这片土地上时，他愿意被割去眼睛，带走妻子和孩子，甚至砍掉他的头，只为了使一个有情众生人性化，没有任何遗憾。从前，在西藏，为了使众生人性化，空行母会变成妓女。她生命中遇到的所有男人最终都获得了自由。佛和空行母能做到这一点，是因为他们在本质上是美丽的、纯洁的、完整的，他们的身体、语言、思想等等都是智慧的产物。这样的爱情一定有一个美好的结局。

普通人之间的爱和佛菩萨对众生的爱虽然是同一个词，但本质完全不同。由于普通人的利己和自私，世界上的爱越大，相伴的恨也就越大；因为佛菩萨的无我无我，所以佛教里的爱越大，智慧越大。

当我们追求佛菩萨的功德和解脱的快乐时，就像是以雪山为目标去追求白色。不管是冬天还是夏天，远处或近处的雪山都是晶莹洁白的。换句话说，我们追求的目标和事实是一样的:我们认为佛菩萨是美丽纯洁的，佛菩萨也确实是美丽纯洁的；我们相信佛菩萨有无量功德，佛菩萨确实有无量功德；我们认为解脱是幸福的，解脱也确实是幸福的。可能我们刚开始学佛的时候，对佛菩萨只有一点信心，但是经过一段时间的修行，会发现佛菩萨是如此伟大，以至于一开始只知道皮囊。人如果懂得喝水，佛菩萨的功德就够了，所以越追求就越幸福，越追求就越幸福。