有佛教的地方就有办法:夫妻不和有婚外情怎么办？
你好！
十恶中，淫荡尤其会影响一个人的家庭幸福。婚外情是一种淫荡，是陷入恶利的原因，绝对应该制止。恶行是夫妻不和的一大原因，所以一定要认识到恶行的巨大危害，改掉一切恶行的行为和思想。如果我们犯了恶行(手淫、一夜情、堕胎等。)过去的事，要深刻忏悔，亡羊补牢，积极采取补救措施-《千手千眼大拉尼经》是完整的，没有阻碍的。如果夫妻之间意见不合。形状像火。拿鸳鸯尾巴来说。在大悲面前。拼1800遍。带他走。也就是终身的快乐，爱和尊重。\"宣化大师:夫妻之间如果有分歧，看起来就像水火不容:男女是五伦的大家庭，夫妻本该和好如初。假设他们不和，其中，可能有各种因缘和心魔来破坏夫妻感情；这种情况就像水和火。拿鸳鸯的尾巴:用鸳鸯的尾巴，小心的绑在一起；这只鸳鸯，两个动作一致。大悲面前:大悲观世音菩萨像前，咒1800遍:念大悲咒1080遍。带走他，就是对生命的爱和尊重:把他带到身体里，夫妻俩会爱对方，尊重对方一辈子。
佛教徒如何解决婚外情后分手的痛苦
远离婚外情和淫乱！
\"1.请问大士:在徐志摩的婚礼上，梁启超公开斥责这位学生没有感情，一首著名的诗《永别康桥》成了绝唱。新月派诗人徐志摩是因为对感情不用心，贪新忘旧，犯了淫行而英年早逝的吗？答:看梦吉祥。他死后去了哪里？答案:来自地狱之路#地藏菩萨木轮相法文选# ~常观音老师& # 8203；
\"既然环境不容易改变，那就改变自己吧！我们同学重点是禁欲，因为大部分人犯了这个戒，对他们来说是最难的。从1000个案例分析，大概有三分之二的人犯罪，可见有多严重！这个戒没有守好，就白修了；结束通奸的方法只有一个。下去接受惩罚和赔偿。21世纪三宝弟子的首要任务是保护禁欲和不道德的戒律。要诚实，要无忧无虑，记住！\"~常观音的导师& # 8203；
\"你还通奸吗？还不够苦吗？恶业坎坷，为什么总是做第二第三？在道光，你被丈夫卖到妓院，48岁病死，满身梅毒。咸丰2000年双目失明，父母早逝，在安徽街头卖唱。后来他嫁给了一个瘸子，被抛弃了。民国前七年成为大户人家少爷的小妾，一生受冷落，最后落得个身败名裂；这一切的痛苦都是贞观年间的淫毒，延续至今！\"~常观音的导师
佛教如何化解婚外情
四种清净法首先决定清净法的内容
佛教讲阿难。你经常听我说，三修行决定正气。所谓摄心即戒，由戒所定。因决策而明智。如果有，那就叫三不漏。
阿难。我的名字叫杰。世间六道众生若不是不道德，就不会继续生死。如果你练习三昧，你将不得不努力。不除情欲，不能出尘。再聪明的人，出现之前都会打坐。如果你继续通奸，你将落入魔鬼的道路。顶级恶魔，中级恶魔，低级女巫，还有其他恶魔，还有弟子。每个都被认为是至高无上的。在我灭后的末法中，有许多人是恶的，在世间枝繁叶茂，为善知而从事贪淫，使一切众生坠入情网，失去菩提道。你教世人修三摩地，要先断心，意思是佛第一，第一决定是清净明了。是因为阿难。如果你不断地练习冥想，比如蒸沙砾，你希望它成为一顿饭。历经数百劫，才称之为热沙。为什么？这不是一顿饭，而是沙石变老。你是一个妓女，寻求佛陀的奇妙果实。如果你有奇妙的理解，那就是卖淫的根源。它根本就是一个妓女，而且不可能出去。如果来涅槃，是没有办法修证的。肯定会伤妓女的心，没有性，在佛菩提里是可以希望的。我说过，这叫佛说。别这么说，就是波旬说的。
阿难。世间也有六道众生。他们不杀心，就不与他们同生共死。如果你练习三昧，你将不得不努力。杀了心，就离不了尘。再聪明的人，出现之前都会打坐。如果你继续杀戮，你会落入上帝的道路。上品的人都是厉害的鬼。中品是飞hags，鬼，帅。劣等货应该是罗刹。其他鬼神里面也有徒弟。每个都被认为是至高无上的。在我灭的末法里，有很多鬼神，在世间兴风作浪，声称吃肉通向菩提道。阿难。我让僧侣吃了五种干净的肉。这肉是我的特异功能，没有生命根。Rubrahman，土地是潮湿和蒸汽，如果你添加沙子和砾石，草和蔬菜不会生长。我被赋予了大悲的力量，因为大悲的假名，你得到了它的味道。但如来死了以后，吃众生的肉，叫释子。你应该知道。他是肉食者，快乐如三昧。他全在罗刹，终有生死之苦。他不是佛教弟子。如果是这样，人与人之间会互相残杀，互相吞食，不会互相吃掉。通往三界的云是什么？你教世人修三昧，你每次都杀生。是佛第一佛，第二决定清净明了。.....第三...第四。
天天读。读书的时候，默念那些需要化解的，回头！
佛教徒如何看待婚外情
所谓婚外情，自然是正常婚姻关系之外的男女关系。这里需要分析两个问题，一是社会生活中的情感恋爱关系，二是男女之间的性关系。
就佛教而言，没有因果，有因必有果。需要大量的理性分析，知道起源，把握正确的观点，控制自我放纵，维护正常的社会关系。婚姻是两性基于相互尊重、理解与和谐的共同生活，也是人类延续种族、组织家庭和社会的必要关系。在佛教中，六和敬、见明、禁欲、同修、相生、相言、相乐、利益共享，同样可以放入家庭和社会。在家庭中，丈夫有丈夫的责任，妻子有妻子的义务。《美好生活经典》里有很多描写。这里需要说的是，无论婚外情的原因有多少，在面对新的情绪时，都需要重新审视自己的过去，自己的行为和责任是否有问题，不要第一时间把责任推给对方。感情破裂是假象，对自我的无知才是真实的。如果你不改正自己，即使你离开了，再婚了，将来也会有问题。但是，如果你重新对自己有一个清醒理性的认识和分析，一切关系都是可以调和的，可以排除不必要的外界感受。
爱情是前世的因、缘、果的表现，要认真对待。太贪爱，太沉迷于爱，会产生烦恼，这需要一定的度。在各种无知烦恼的驱使下，我们会因为执着的爱而失去本性，结果会做很多错事。婚姻家庭是前世乃至今生的因缘、因果的完成，要好好珍惜和维护。家庭和婚姻是我们对自己、对他人、对社会履行的一种责任，也是我们能否用正确的思维去解释生活而不是脱离生活的一种表现。家人之间应该互相关心，互相帮助，而不是只着眼于自己的事业和感情而孤立对方。所以不管婚外情是怎么发生的，婚姻双方都应该深刻反思自己的问题，真正找出问题所在，而不是只看到发生了什么。
就第二类问题而言，佛教强调你不能通奸，即已婚的人不能发生除未婚关系以外的各种不良的、不正当的性关系。淫荡是有后果的，既伤人又害己。都是感情的维系，没有真正有价值有意义的人生。如果纯粹从情欲上分割家庭关系，会承受很多苦涩的报应，既有现实的，也有轮回的。同时，如果在这段感情中，家庭被重组或者被抛弃，肯定也不会幸福。所以，做人做事都要有个度，不能沉迷于失去理智。
婚外情大多是执着于各种欲望(感情、财富、权利等)的结果。)自欺之下，无知的产物，以及贪、傻、怒、慢等人生态度的结果。如果有感情，就需要考虑是否和现有的家庭生活有冲突。你不能只考虑自己的幸福而忽视家庭责任。除此之外，你还需要考虑为什么不能和现在的家庭融合，思考如何去沟通和关爱。俗话说，要知中庸法度，要知取舍。