埃及女人地位高吗(古埃及女人的地位有多高)

埃及男女地位如何

与古往今来的大多数国家不同，古埃及女性在家庭中的地位非常高，尤其是在平民中，甚至超过了男性。

等你有钱盖了房子，多爱你老婆。让她吃饱穿暖，用药膏滋润身体。你应该让她一生幸福，因为她属于主(普塔霍特普的指示)

婚姻和家庭

普通埃及家庭是一夫一妻制，每个男性(包括法老)只能有一个合法妻子。对于法老来说，嫔妃相当于奴隶。但是同居和卖淫是允许的。很多村子都有妓院。虽然古代文献中一再告诫年轻人卖淫是错误的、有害的，但并没有通过法律手段加以禁止。相对来说，对通奸的惩罚要严厉得多。文学作品中，奸夫无一例外都被处死，但据说现实中会适当减轻。

埃及女性不用遵守任何婚前伦理，所以比其他国家的女性更开放。他们经常主动求爱

英俊的朋友，我的愿望是作为你的妻子掌管你的财产(古埃及诗歌)

相比之下，男人往往会自卑。

这是我姐姐的家，

我希望我是她的看门人。

即使这会让她生气，

听她训斥我感觉很舒服。

我站在她面前，

像一个敬畏的孩子。

我希望我是一个陪伴她的女奴，

我整天形影不离，

看到芳华，我高兴极了。(古埃及诗歌)

埃及允许离婚，男女都有权提出离婚请求。离婚的通常原因可能是通奸、不孕和相互厌恶。古代王国以后的离婚契约中，明确规定离婚后丈夫必须付给妻子一笔财产，以补偿妻子失去贞操。而且，如果丈夫因为通奸而让妻子决定离婚，他必须把三分之一的财产和相应的罚款交给前妻。

离婚双方都可以再婚。

对了，至少在公元前1000年左右之前，埃及人就掌握了用蘸了蜂蜜的布球避孕的方法。先进的避孕方法让人们不再带着罪恶感和功利心去面对性问题。这也是古埃及女性比其他地区更开放的原因。以前看到一种说法，近代女性思想解放，地位提高，很大程度上要归功于避孕套的发明。

经济年限

在财产继承制度中，妇女的权利不亚于男子。据说在古埃及，更多的情况下，父母会把自己的全部或大部分财产传给女儿，以至于很多男人娶姐姐不是出于爱情，而是为了得到姐姐从母亲那里继承的财产(注:这段话摘自《时间的长河》一书中，可能有误。因为据我所知，近亲结婚在埃及贵族中盛行，但在普通百姓中是被禁止的)

在古埃及，女性不仅有继承和拥有财产的权利，还有分配财产和立遗嘱的权利。通常，父亲掌管家庭经济。他应该尊重妻子，不要过问她职权范围内的事情。

埃及女性在家庭中的地位极高，甚至在很多方面不如现代女性。

但大家熟悉的规律是，家庭往往是一个社会的缩影，所以两者之间总有对应关系。那么从整个社会的角度来看，埃及女性的地位如何呢？事实证明，从社会的角度来看，埃及女性明显处于配角和可有可无的地位，让人感到十分不解。

这里所说的配角和可有可无，是相对于埃及女性在家庭中的地位而言的。事实上，与其他地区相比，埃及女性的社会地位很高。

第一，女性可以就业。但不会是什么重要的或者有权势的职位。通常，他们是牧师和文士(在某些情况下，他们还担任皇家仓库的负责人)。

一般有地位的神，庙里都有专门的女祭司，但大祭司都是男的。据我们所知，女性在藏书家中仍占有一定的比例。这说明在古埃及，女性接受教育是不受限制的。相对于其他国家的女性，这是很开明的。

但如前所述，女性只能担任这些可有可无的官职，实权掌握在男性手中。男性法老(两个女性法老毕竟是特例)从属于一个庞大的官僚机构，这个机构由一个首相领导。从第四王朝开始，首相通常是王子。在地方上，产生了以州为单位的下级行政机关，州长一职通常是父子继承制。同时，总督也是国家的最高祭司，主管宗教事务。州长就像是他地盘上的土皇帝。直到第12王朝，总督的权力才被中央政府压制。

从这个观点来看，国家的整个政治和宗教制度都是建立在男人的基础上的。

对了，是上帝的世界。我们发现大部分高级神都是男性，比如荷鲁斯，阿努比斯，拉，阿蒙等等。还有女神，比如伊希斯，巴斯特。埃及有2000多位著名的神。我们不可能一一统计男女比例，但我们知道，神的世界往往是现实社会的反映。所以，我们不妨把上帝的社会分为统治阶级和被统治阶级。统治阶级指的是那些有民族影响力的神，比如腊；其他地方的神可以变成被统治者。这样我们就会发现，在统治阶级中，几乎都是男神。伊希斯受到所有埃及人的崇拜主要是因为她是荷鲁斯的母亲，所以可以视为例外。

现在令人不解的是，为什么在一个男女平等，甚至在某些情况下女性至上的社会基础上，会出现一个完全由男性控制的上层建筑。这违背了我们所熟悉的一般规律。

首先，分析埃及女性在家庭生活中地位较高的原因。

毫无疑问，这在很大程度上是受到母系氏族残余的影响。在巴达里文化(约公元前4400年)遗址中发现的一些女性雕像和墓地往往比男性的大。推测此时的尼罗河流域还处于母系氏族公社时期。此时距离我们通常所说的古埃及文明时期已经不远了，所以这种纵向影响是很明显的。

但同时我们也注意到了另一个可能的因素，那就是整个社会的经济生产。

经济和生产力决定一切，似乎是一个真理。我们不妨做这样一个分析:

首先，男人代表力量和实力。所以，任何一个能充分体现其优势的社会，都是由男性主导的。女人不能从事高强度的体力劳动，所以当一切都依赖男人的时候，女人就成了附属品或者寄生虫。这种情况在希腊、罗马和中国都很突出。

但是埃及有自己的特色。

从农业生产的角度来看，尼罗河给埃及人带来了极大的便利。每年有长达四个月的涝期，河水的泛滥带来肥沃的淤泥。根据希罗多德的记载，埃及有些地区甚至不需要梨园。等水退了，他们就在地里撒种子，放几头猪进去拱。所以埃及农民的劳动强度相对较低。

同时，埃及的三大沙漠都面朝大海，这使得它在早期很少受到外国的入侵，而中国虔诚的信仰保证了它自身的稳定。不需要外抗内抑。大多数埃及人脑子里可能没有军队的概念，虽然前王朝时期就有职业军人。19王朝时期，帝国逐渐形成，不断的对外征服导致男性在贵族阶层地位的上升，这也是必然的。

其次，在埃及，土地几乎完全属于法老和寺庙。由于新王朝的军事需要，军事贵族也可以拥有私人土地财产。但对于平民来说，他们只有不动产的使用权和不动产产品的所有权，而不是土地的所有者。

这个现象很好解释。尼罗河每年的洪水都会冲走原有的陆地边界，所以私有土地的划分显然不现实。在埃及，每两年，法老会派人去测量和分配土地。

(在古埃及)人们继承的财产价值不大，所以它的分配不会造成任何困难。因为没有私人世袭财产，女性维护了人的尊严。(西蒙·波娃《第二性》)

就像这样，埃及家庭仍然保留着从母系氏族继承下来的对女性的尊重。

然而，这不足以解释我们的疑惑。

我的结论是，一方面，男性控制整个上层建筑似乎合乎逻辑(这主要是基于历史经验，不存在歧视女性)。另一方面也说明在当时的埃及，统治者和平民似乎已经脱节。

在埃及，似乎有两种文化，官方文化和平民文化。

例如，与姐妹通婚在贵族中流行，但在平民中被禁止；

平民死后不能制成木乃伊，死者的证件不能刻在棺材上；

除非在重大节日，不允许平民进入寺庙或祭祀神灵；

在古埃及，不到3%的人识字，真正会写字的不到1%，而且都属于贵族阶层，老百姓根本没有机会接受教育。

诸如此类。

其实在很多古代文明中，统治阶级凌驾于平民阶级之上并不是什么特殊现象，只是从来没有像埃及这样严重。

我们可以看到，上述例子已经渗透到信仰、习俗、价值认知等领域。以木乃伊化为例来说明。

在古埃及，人们认为生命只是死亡的一个阶段，生命短暂，但死亡是永恒的。所以埃及法老想为自己建造一座宫殿。他们制作木乃伊、护身符、护身符等一系列仪式来减少对死亡的恐惧。

前两天在电影频道看了一部电影《卢浮宫的幻影》，里面提到了一个古埃及牧师的游魂，他因为忘记了自己的名字而无法获得死亡。他所做的一切都是为了找到自己的名字，进入那个世界。永生在埃及人眼中没有什么吸引力。

对于平民来说，就是另外一种情况了。他们害怕死亡，因为他们的身体会腐烂，他们得不到上帝的祝福，他们死后没有宫殿，无尽的黑暗等待着他们。所以他们热爱自己的生活，不渴望一个遥远而不切实际的天堂(在时间的长河中)。在平民的坟墓里，我们发现了许多壁画——他们唯一能拥有的东西——它们包含了他们所有的生活，包括村庄、农田、舞女和美妙的音乐。他们希望把生前的一切带到死后的生活中。

可见埃及这种上下脱节的现象非常严重，导致社会上存在两套标准。

在埃及王室中，女性的地位还是很高的，但已经和男性不平等了，只是一种尊重。可能只是惯性吧。因此，在希克斯人入侵后，在新思想的冲击下，女性在王室中的地位开始下降。第19王朝每年的征服也加速了这一进程。在平民世界，直到托勒密时代，女性一直与男性享有平等地位。

为什么古埃及女性的社会地位高于其他文明？

在古埃及，出现了女神穆特，在新王国进一步发展，成为阿蒙的妻子和底比斯的保护者。穆特神戴着上埃及和下埃及的联合王冠，象征着女性在这个世界上的王权地位。法老哈特谢普苏特建造了古老的穆特神庙来加强他统治的合法性。同时，对于古埃及的其他女性来说，哑神的存在让她们得到了男性的尊重，提高了她们的地位。

根据现有的记载，古埃及的穆特神大概起源于公元前15世纪，然后在新王国时期其象征性的形象得到了进一步的发展。在新王国时期，哑巴神的字面意思是古埃及的母亲，她是伟大的神阿蒙的妻子。在宗教活动中，她被古埃及人崇拜为众神之母。

这一时期，阿蒙神和穆特神是底比斯的守护神(底比斯是上埃及的一个主要城市)，他们和他们的儿子月神康苏组成了底比斯圣三合。她的神庙被称为莫特庄园，位于阿门拉达神庙的南面，附近有一条斯芬克斯大道。在这里，用下面的话来祭拜她:穆特，伊舍鲁伟大的夫人，众神的女王，天空中的夫人。

从外部来看，作为女性的穆特神通常被描绘成一个戴着上埃及和下埃及王冠的形象，穿着鲜艳的红色或蓝色衣服，脚下是玛雅女神的羽毛，代表她在整个土地上的力量。在古埃及，秃鹫因其巨大的外貌、力量和在高海拔地区的能力，被认为更接近居住在天空的神，这使它们变得神圣，并与虔诚有关。

同时也可以代表一种母性。秃鹫宽大的翼展可以看作是它们宝宝的保护罩，可以保卫幼小的宝宝。因此，人们认为秃鹫具有保护的力量，穆特神有时也有秃鹫的翅膀，代表保护国家和庇护臣民。受后世演变的影响，哑神被描绘成眼镜蛇、猫、牛或母狮和秃鹫。

除了宗教功能外，哑巴神的外在形象使其具有象征王权的政治功能。穆思是唯一一个在秃鹫帽上戴着象征上下埃及王权的双冠的皇家女神，所以法老经常用它来显示自己统治的神圣性。在穆特神崇拜的高峰期，埃及统治者会以自己的方式支持对她的崇拜，从而通过与穆特神的交流来强调自己的权威和统治地位。

哈特谢普苏特于公元前1478年登上埃及王位，是埃及第18王朝的第五位法老。哈特谢普苏特是图特摩斯一世的女儿和独生子。她的丈夫图特摩斯二世和他的第二任妻子希塞特生下了图特摩斯三世，图特摩斯三世是哈特谢普苏特之后的法老。哈特谢普苏特为了提高自己的地位，加强权力的合法性，给自己取名为Muthmovia(穆特在神圣的树皮上)，为自己的统治平反，把自己当成穆特的世俗代表，使之和穆特一样神圣。

在她统治的第18王朝期间，哈特谢普苏特法老在卡纳克神庙建造了一座古老的穆特神庙。先前的挖掘者认为阿蒙霍特普三世建造了这座神庙，因为在那里发现了数百尊刻有他名字的塞克米特雕像。然而，哈特谢普苏特在75年前完成了大量的寺庙和公共建筑。

她开始用上埃及和下埃及的王冠来描述杂种狗。人们认为，阿蒙霍特普三世消除了哈特谢普苏特的大部分痕迹，同时将她建造的项目归功于自己。后期哈特谢普苏特法老将穆特神带到埃及万神殿，强烈认同这位女神，认为自己是穆特神的后裔。

大英博物馆现存的Muthmovia雕像具有Muthmovia的特征，即象征背后保护力量的秃鹫的翅膀。这位埃及女王赋予了自己穆特神的神圣特征。一方面，它体现了她自身身份的高贵，维护了她作为统治阶级的地位。另一方面，神犬的独特内涵有保护国家的含义。

在埃及的宗教崇拜中，有性别差异的女神和男神地位差别不大，他们之间的关系通常是父女、夫妻、母子等。这种宗教地位在这个世界上的影响尤为明显，因为女神的地位不低，使得埃及女性的社会地位高于古代历史上的其他文明。神哑作为新王国时期阿蒙的妻子，是王室地位的象征，有护国之意，同时具有家庭关系中贤妻良母的形象特征。

在社会功能的属性上，哑神更多的是一个受人尊敬的家庭主妇的形象特征，在处理家务和与丈夫、孩子的关系上起着特别重要的作用。由于穆特神的象征意义，埃及社会中的家庭主妇受到男性的尊重，这是神的含义在这个世界上的反映。

同时，受穆特神的影响，埃及人尊敬他们的母亲，践行着一种孝道。穆特是月亮神空苏的母亲。在古埃及留下的遗迹中，有人们抱着年幼的儿子放在膝盖上的雕像，体现了具有明显母性特征的穆特的神圣形象。人性体现为神性，神性体现为世俗人性，这是宗教的特征。这种对穆特神母性的崇拜，使埃及母亲受到尊重，地位提高。

埃及的安妮神谕说，你应该加倍偿还你母亲给你的食物；像她照顾你一样照顾她；你小的时候，她没有把你当成负担抛弃...不要把你的母亲放在一个无助的地方，以免诸神听到她祈祷时的哭泣。作为一位母亲神，穆特根深蒂固的传统使得他流传下来的经典具有教育意义，促进了社会生活中对母亲的尊重。

因为有了穆特神，作为统治阶级的法老通过穆特神赋予了他的王权合法性和神圣性，埃及母亲和妻子作为女性，并没有受到男性的强烈压迫。古埃及新王国时期的穆特神崇拜对现实女性有着积极的意义。

历史上真正的埃及艳后是怎样的一个女人

名字叫克娄巴特拉，史书记载美若天仙。

克利奥帕特拉七世(公元前70年12月或公元前69年1月-公元前12年8月)

俗称埃及艳后。她是古埃及托勒密王朝最后一位女法老。她让一条毒蛇自杀是为了同时杀死自己和埃及(然而研究证明她死于屋大维谋杀的可能性更大)。从此，埃及成为罗马帝国的一部分，直到5世纪西罗马帝国灭亡。

她才貌双全，聪明机智，手段高明，别有用心，生活富有戏剧性。尤其是她被卷入罗马共和国后期的政治漩涡，与恺撒和安东尼关系密切，伴随着各种传闻和轶事，使她成为文学艺术作品中的著名人物。blaise pascal曾经说过:

如果克娄巴特拉的鼻子长一寸或者短一寸，也许世界就会改变，古罗马的硬币正好反映了这个事实。硬币里的克娄巴特拉不仅丑，而且丑。克利奥帕特拉之所以能够勾引朱利叶斯·凯撒和安东尼，是因为他们被克利奥帕特拉的智慧所吸引。

参考:百度百科-埃及艳后

古埃及女性的地位有多高

在古埃及，女性的地位特别高。古埃及有母系继承规则，丈夫的财产由妻子管理，女性是家里的财务管理者。所以女性地位高于男性，也追求血缘婚姻。他们认为本家族的财产不会流入外地家族，甚至家族中的兄弟姐妹可以通婚，甚至父女可以通婚。这种情况在中国是绝对不能接受的。女权酒吧

精华膏的凝固被取消

古埃及女性的地位:既有爱女基因，也有恨女基因，但前者是主流基因

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一楼，2016-8。消灭类人动物

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古埃及女性的地位:既有爱女性的基因，也有恨女性的基因，但前者是主流基因

《阿凡达》

百合女权

操作

古埃及的妇女地位

摘要:说到女性地位，Max。古埃及妇女享有很高的社会地位。根据古埃及文物记载，古埃及女性在任何场合都可以和男性平起平坐。与古往今来的大多数国家不同，古埃及女性在家庭中的地位非常高，尤其是在平民阶层中，甚至超过了男性。古埃及妇女享有很高的社会地位。在法律上，她们享有与男性同等的权利，有人身自由；经济上，她们可以拥有土地等财产，继承父母或丈夫的财产，自主处置；在婚姻家庭中，她们有更大的自主择偶权，子女的身份通常由母亲的地位和身份决定；在家庭生活中，大多数夫妻生活和睦，任何一方都可以要求离婚；在社会生活中，他们抚养孩子，悼念死者，从事音乐和舞蹈活动。在法老时代，妇女从事农业、手工业和商业等经济活动，尤其是纺织手工业。他们也接受了一定程度的教育，特别是学习音乐和舞蹈，并且在宗教领域非常活跃。他们积极参加各种宗教节日，在各种宗教仪式中发挥重要作用。