9.73557是什么意思？
9.73557只是一个简单的数字，没有特殊的含义。
数字有几种，阿拉伯数字是最常见的一种。阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，而是印度人发明的。其实应该列为印度语，只是先传到阿拉伯，再传到世界，所以叫阿拉伯数字。
数字是用来表示数字的书写符号。不同的计数系统可以使用相同的数字。
阿拉伯数字的历史
公元500年左右，随着经济、文化、佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位，它起源于印度。天文学家Ayepihite在简化数字方面取得了新的突破:他用网格记录了数字。如果第一个网格中有一个符号，比如代表1的点，那么第二个网格中相同的点代表10，第三个网格中的点代表100。
这样，不仅数字符号本身，而且它们所处的顺序也具有重要意义。印度学者也引入了零这个符号。可以说，这些符号和表示法就是今天阿拉伯数字的老祖先。
大约700年前，阿拉伯人征服了旁遮普，他们惊讶地发现，被征服地区的数学比他们更先进。后来，阿拉伯人将这一数字传入西班牙。在10世纪，它被教皇盖尔伯·奥里亚克传播到其他欧洲国家。
阅读西游记
今天我读了《西游记》，古代四大古典小说之一。这本著名的书是由一位名叫吴承恩的古代人写的。先介绍一下他吧。吴承恩，字如中，射阳山(今江苏淮安)人。嘉靖二十九年(1550年)被封为，嘉靖四十五年(1566年)被封为浙江长兴郡丞，晚年又被封为荆。
神佛魔故事在中国积累了创作体系和丰富的艺术经验，同时也受到了外国佛教文学的影响。神仙鬼怪除了是古代原始宗教的产物，神仙鬼怪则是秦汉以来方士、道士、艺人、民间艺人、文人的虚构。《西游记》的艺术虚构基于传统的艺术经验和这个社会的宗教观念和习俗，但也融入了作者自身的情感。在人们的传统观念中，神仙是正义的化身，但在《西游记》中，吴承恩对神魔一视同仁。玉皇大帝、大神官和西天佛祖都是被捉弄的对象。很多妖魔都是和蔼可亲，有人情味，富有同情心的，孙悟空，孙悟空是最突出的一个。他是玉皇大帝口中的妖猴，不被天庭认可，但他真诚可爱，不受天庭规矩约束。为了追求自由平等，他不惜大闹天宫，敢于与天庭和上帝抗争，他是我最喜欢的英雄。《西游记》中，吴承恩也塑造了许多滑稽人物，其中猪八戒是最典型的代表。他是取经路上最不真诚的人。他一直打算分行李回高老庄。他也是又馋又困，又偷又玩，一路上闹了不少笑话。他是孙悟空口中的傻子和践踏品，但这个人物被吴承恩写得惟妙惟肖，不仅不讨人厌，反而惹人喜爱。这本书里我最不喜欢的角色是唐僧，迂腐无用。他不分善恶，也不分忠奸。孙悟空历尽千辛万苦保护他，却经常被别人挑衅，而且总是不经仔细调查就念紧箍咒，甚至把孙悟空赶回花果山，所以对他恨之入骨。但也有值得他学习的地方，那就是为了自己的理想和追求，不畏艰难险阻，勇往直前。
参考资料:http://zhidao.baidu.com/question/49815558.html
解读《红楼梦》的几点思考——以宝钗为例
她初读《红楼梦》时，年纪尚小，被一群复杂的人物所迷惑，始终没有多大兴趣。后来又被曹公精妙的文笔和新颖的思想所感染。
在所有的人物中，我还爱着《红楼梦》第一女主角黛玉。如果说宝钗是温柔的牡丹，毫无疑问，黛玉就是那个浪漫灵巧的芙蓉，黛玉的魅力就是她生命的美。不像宝钗，她执着于世人认为女人没有才华就是美德，拼命压抑自己。人傻，自律。是的，宝钗赢得了世界，但她也失去了自己。
几乎所有人都会赞美宝钗。她温柔大方，不会像黛玉那样开玩笑。诗社的一次蟹宴，让湘云爱上了这个宝贝妹妹；金钏儿去世后，他安慰的话和一些新衣服已经足够王太太了。哥哥带回来的土特产也是人的元素，连赵阿姨都对大家说好姑娘。贾全家都被她套住了，何况宝玉。他一有时间，就会被事业经济说服；宝玉连贾妃送的红麝串都不看一眼，已经羞了；宝玉睡了一觉，便坐在妾位上，摇扇绣鸳鸯。谁知宝玉梦话惊人，凉了她的心。恋人谈半句多，她却不知道自己作为一个贤妻良母在做什么。宝玉对她有些厌倦，但《英雄本色》终究无法把她争取过来。
还有一个人更不被宝钗吸引，那就是精明冷静的贾母。时间慢慢地把她的聪明沉淀为智慧。刘姥姥进了大观园，贾母带着大家逛了一圈，来到吴恒园。就像一个雪洞，宝钗会窃喜:可是我这么单纯，我什么都没有。但是，这太过分了，老奶奶不高兴了。贾母一直很有品味，富有诗意。知柔烟，去歌剧院想借着水声赏月，她只需要远远地吹笛子，更不用说自己家的精致装修了。看到这个雪洞，我会想:你是少女，我家老太太老得可以住马厩了。相比之下，潇湘馆的宁静和雅致让她坠入爱河。月洞窗上有纱笼，上面挂着鹦鹉，窗外拖着几千根竹竿，屋内住着鹅。书香，木香，云缭绕。多么诗意的生活啊！连贾都称赞她。在所有的住宅中，潇湘馆是最好的！
有一个场景我永远也忘不了。宝玉在弘毅医院被棒打受伤，围了一屋子人。宝玉有心引老太太夸黛玉，老太太却夸宝钗！这位老太太真聪明。她说:我们家四个姑娘都比不上宝丫头。毫无疑问，这里指的是袁瑛的四姐妹谭Xi。袁春是个贤惠的公主，而尤宝钗进京只是为了做宫女。到现在为止，每一个影子都落选了。抛开社会的黑暗不谈，你最后也比不上袁春，让人心里和脸上都难受。啧啧，峰也感叹自己！
在整本书中，宝钗的一生为她赢得了一个贤惠的名声。他很受欢迎，脾气也很好。他好像比黛玉幸福，其实不然。黛玉的一生虽然短暂，却像一朵盛开的芙蓉，尽情地享受着生活和爱情。她的堕落，不应该是笔下的焚稿破痴，而是如刘笔下的，比葬花葬坟更有诗意。宝钗的生活极其苦，极其累，但她无论如何也抓不住宝玉的爱情。宝黛，两个人，前世有灌溉，今生有泪水。他们是天上不死之神，但和宝钗比起来就是普通人。她赢得了婚姻，但也失去了爱情。它的悲伤也是第一位的！
戴是古代女子的眉纹，是独具风韵的眉饰；发簪是古代女性头发的产物，是头饰，高雅。然而判决书中玉带挂林，金钗埋雪。命运真的不眷顾宝钗！为什么不写埋在雪里的金钗，而用簪字代替？翻开字典就知道都是头饰，而发簪是两绺，而且只有一绺，说明宝钗从头到尾都是一个人，那两绺永远是一对眉毛！
关于《呐喊》的思考
《呐喊》是鲁迅先生继中国名著《狂人日记》之后的第二部经典小说集。也是世界名著，这本书里有些文章是我们非常熟悉的。比如故乡，医学，孔乙己等等。
在藤野先生在日本首都东京留学时，鲁迅先生所见所闻当时中国人民的麻木不仁，激起了鲁迅先生强烈的爱国意识，医学只治标不治本。于是，他弃医从文，投身文学这个知识宝库。
鲁迅先生总结了当时的中国人民，以及他对他们的怜悯和悲哀，用词哀恸他们的不幸，怒其不争。
《孔乙己》中，懒惰、游手好闲、社会层次低、向往上流社会生活的孔乙己，从孔乙己开始就被澡堂里的人取笑。在他的一生中，他经常以偷窃为职业，最后在偷了有钱人的书后腿被打断，最后默默离世。
《故乡》中的豆腐美人，以及从小和主角一起玩耍的西瓜地上的银领小英雄润土，见到主人时又喜又悲，从而反映了当时人民的麻木以及在封建势力压迫和打击下的处境，而医学更能淋漓尽致地表现这一点。这篇文章中残忍的刽子手康大爷，因为小儿子小栓的消费，拿出全部家当买了个人血馒头花老栓，以及茶店里津津乐道的茶客们。但这篇文章中最不幸的是那个因为革命而被处死，最后牺牲自己的鲜血做个人血馒头的人。这一切都说明了当时的社会状况，康大爷残忍、卑鄙、霸道。华老栓的愚昧、迷信、麻木，饮茶者的盲从和人与人之间的势利，于霞的英雄主义，但是完全脱离群众的革命是不可能成功的。
当然，在《呐喊》这本书里，有很多这样的文章。鲁迅先生写这些文章是想让中国人民看了之后清醒过来。鲁迅先生用幽默讽刺的语言，愤怒鼓励的语气，激励着当时半睡半醒的中国人，用指责和批判的语言，说明了当时社会的黑暗，表现了鲁迅先生对沉睡的巨龙中国早日醒来，重整我中华之大的热切希望！
评《骆驼祥子》
骆驼祥子的正义、诚实、善良，让他错误地认识了很多人，从朋友到夫妻的虎妞，骗钱的警察，乐于助人的人...在老舍那里。比如小商人、店员、巡警，小说描述了一个诚实、好胜、体面、自立的洋人车夫在旧社会是如何从身体到灵魂被毁灭的。骆驼祥子善良淳朴，对生活有着骆驼般积极顽强的精神。他唯一的愿望就是自己买辆车去拉，独立工作。后来，经过三年的努力，他用自己的血汗钱买了一辆崭新的外国汽车，但没过多久，士兵们就把它拿走了，然后反动政府的侦探骗走了他所有的积蓄。虎妞对他不可避免的“爱”给他带来了身体和精神上的痛苦。我用虎妞的钱买了辆车，很快就要卖了，去安排虎妞的葬礼。几经周折，他的愿望终于彻底破灭了。他最爱的欢喜的自杀，熄灭了他心中最后一丝希望的火花，他失去了任何对生活的乞求和信心，从努力上进到甘于堕落。这场悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。它深刻地揭示了生产悲剧的原因。
现在社会稳定，经济发展。作为青少年，有书读，各地的人都维护和鼓励他们。所以我们不能辜负新中国的期望。至少，我们要学习祥子的这种奋发向上的精神。H3:1046意味着什么？H3:1046意味着你必须尝试；
数字有几种，阿拉伯数字是最常见的一种。阿拉伯数字不是阿拉伯人发明的，而是印度人发明的。其实应该列为印度语，只是先传到阿拉伯，再传到世界，所以叫阿拉伯数字。
数字是用来表示数字的书写符号。不同的计数系统可以使用相同的数字。
阿拉伯数字的历史
公元500年左右，随着经济、文化、佛教的兴起和发展，印度次大陆西北部的旁遮普地区的数学一直处于领先地位，它起源于印度。天文学家阿耶皮海特在简化数字方面有了新的突破:他将数字记录在网格中，如果第一个网格中有一个符号，比如代表1的点；
那么第二个单元格中相同的点表示十，第三个单元格中的点表示一百。这样，不仅数字符号本身，而且它们的位置顺序也具有重要意义。印度学者也引入了零这个符号。可以说，这些符号和表示法就是今天阿拉伯数字的老祖先。
大约700年前，阿拉伯人征服了旁遮普，他们惊讶地发现，被征服地区的数学比他们更先进。后来，阿拉伯人将这一数字传入西班牙。在10世纪，它被教皇盖尔伯·奥里亚克传播到其他欧洲国家。