进入近现代，由于中国尚未出现足以改变世界的大多数学者、物理学家、计算机科学家，目前许多核心技术掌握在西方国家手中，许多产业被西方国家牵着鼻子走。
写出精彩的文章，历来备受赞誉，从古至今一直如此。 时至今日，职场“笔”仍被视为才子，能迅速晋升、出人头地。 几千年来重视文科的观念很难改变，影响着现在的国民。
古人夸奖“有才能”，其实是夸奖这个人有文采，文采出众。 也就是说，古人所认为的人才，就是善于写作，并且能制定计划的人。 当今社会所称的人才，多指自然科学领域的专家，对社会有创造性贡献的人。
在古代社会，识字的人很少，能读文字已经是佼佼者，因此，有才能的人受到非常尊敬和敬仰。 惜才，礼贤下士，以历代传统，不吝褒扬有才之人，赞而不落俗套，丰富生动高雅贴切。
以“过目”、“教而知十”、“才高八斗”、“学富五车”、“充满经纶”、“博古通今”、“答案”、“出章”、“思绪如泉涌”等优秀才艺而自豪
一、八斗之才南北朝时，东晋至刘宋时期的谢灵运是山水诗的鼻祖。 他是第一个寄身山水，全力创作山水诗的诗人。 其诗与颜延之齐名“颜谢”，人称“江东第一”。
他的诗大多描写会稽、永嘉、庐山等山水名胜，善于细腻描写自然景色，开创了山水诗的一派。 宋帝高度评价谢灵运的文学才能，称他的诗作和书法为“二宝”，常常要求他一边参加宴会一边写诗。
谢灵运喝酒时感叹““天下才共一石，曹子建独得八斗，我得一斗，自古及今共分一斗。”谢灵运清狂，才华傲人”，却被曹植的才华鉴赏折服，觉得自己才华一斗，曹植高八斗。
曹植、字子建，生前封杀陈王，死后送谥号思虑，故称陈思王。 他的文学才能，在当时和后世深受喜爱，受到很高的评价。 谢灵运自负地高度评价了曹植。
（子建祠）由此，后世将才觉优秀的人称为“才高八斗”或“八斗之才”。 李商隐的《可叹》、《宓妃坐芝田馆用尽陈王八斗才》，唐代徐奘的《献内翰杨侍郎》、《言忘热闭嘴，闲赋宫词八斗才》等。
二、江郎之才南朝江淹，历仕宋、齐、梁三朝。江淹才华横溢，善于作拟古诗，获得极高评价。辞赋更是名冠一绝，名篇《恨赋》、《别赋》，传诵一时。江淹的辞赋在艺术风貌上呈现出悲慨劲健之气，在古意中流出一股清丽之韵，一扫当时赋坛上的靡靡之音，代表了当时辞赋的极高水平。有江淹之才，说明才华极为出众。（江淹墓）钟嵘在《诗品·齐光禄江淹》中说：“初，淹罢宣城郡，遂宿冶亭，梦一美丈夫，自称郭璞，谓淹曰：‘我有笔在卿处多年矣，可以见还。’淹探怀中，得五色笔以授之。尔后为诗，不复成语，故世传江郎才尽。”这就是“江郎才尽”的典故出处，意思是江淹“还笔”之后，才华尽失，写不出好诗文了。当然这个故事纯属梦境，属于传说，江淹的才华是极高的，并没有所谓的“才尽”的说法。三、夺席之才据《后汉书》记载，东汉光武帝刘秀喜欢解“经”，在正月初一让百官互相谈经辩驳，凡在经义上辩驳失败者，就将席位让给辩胜者。侍中戴凭熟读经典，能言善辩，口若悬河，因而接连取胜，无人能敌，一连坐了五十余个席位。
3358www.Sina.com/(《后汉书儒林传戴凭传》 )。
（帝王席位）据抢座故事，不仅充分阅读经典，而且表现出口才一流、善于辩论，这种善于辩驳的才能被称为“抢座才能”。
四、夺锦之才一次，武则天游洛阳龙门，下诏令众臣赋诗，先成者赏赐锦袍。左史东方虬诗先成，武则天赐给他锦袍。不一会儿，宋之问的诗也写成，武则天看后赞叹吟赏不已，认为宋之问诗高于东方虬，便令人将锦袍从东方虬手中夺回赏与宋之问。《新唐书宋之问传》记载：“武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦袍，之问俄顷献，后鉴之嗟赏，更夺袍以赐。”
（锦衣龙袍）因此，后人以“抓锦之才”和“抓袍之才”来颂扬文采出众、才思敏捷的人。 明代高启《谢赐衣》有“深为泽徒，羞不可夺锦”之说。
五、扫眉之才薛涛，唐代传奇女诗人字洪度。 16岁入学，和韦皋、元稻有过缠绵的恋爱。 薛涛自己做桃色笺写诗，被后人传诵为“薛涛笺”。 薛涛终身不嫁，寿终正寝，如今成都望江楼公园有薛涛的墓。
薛涛、刘采春、鱼玄机、李冶被誉为“唐朝四大女诗人”。 卓文君、薛涛、蕊夫人、黄娥被誉为“蜀中四大才女”。 流世诗作有九十多首。
（薛涛雕像）才女薛涛才貌双全，与当时文人骚客的诗书相得益彰，成为当时著名的女诗人，被誉为扬眉吐气的才子。
唐人王建《寄蜀中薛涛校书》诗云：“扫眉才子知多少，管领春风总不如。”扬眉之才，就是薛涛的才气有许多才女望尘莫及，夸薛涛才貌双全。
明人程嘉燧《阊门访旧作》有这样的句子：“扫眉间的才子为什么要看，听桥旁女校的书”； 清人王鸿《柳絮泉》有“扫眉间才子笔玲珑，蓑笠寻诗白雪中”之句。 清代女性词人吴藻也在文中写道：“同样须眉清目秀，对我偏狭，接受玉人之心的原谅。”
六、咏絮之才东晋重臣、名士谢安，善于清谈，为人温和，处事公道。 有时王俭称之为“江左风流宰相，惟谢安”。
据《世说新语》记载，一次，谢安举族雅集，与兄弟子侄一起讲文论道。恰逢天降大雪，谢安忽发兴致，问大家道：“这纷纷扬扬的白雪可用什么比拟呢？” 他哥哥的长子谢朗答道：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿（谢道韫）说：“不如比作柳絮乘风飞舞。”谢安欣然大笑。她就是谢无奕的女儿谢道韫，左将军王凝之的妻子。谢道韫聪明才智过人，难怪她对嫁给书圣王羲之的儿子王凝之感到不满。 “天地之中有王郎！ ”我抱怨过。 意思是天地之间，有一个像王郎一样的人，对王家极为不满。
（伏案读书美女）劉義慶《世说新语言语》記載：
谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。
后世常用“咏絮之才”来形容有优秀的文学才能，多指女性。
七、王佐之才词出《汉书董仲舒传》 : “刘向称董仲舒有王佐之材，虽伊、吕亡以回。”
（董仲舒像）荀彧，三国时期著名政治家、战略家。 曹操非常赏识他，多次对身边的人说：“我的子房。” 意思是荀彧的才谋不亚于张良。 南阳名士何颍对荀彧更是尊称为“王佐才也”、“颍川荀彧、王佐之器”。
“王佐之才”之王指帝王； 佐，是助理，意味着一个人的才能足以辅佐帝王，具有非凡的治国能力。
八、五步之才唐开元年间书生史青，零陵人，聪明强记。 他给唐明皇写信，说曹植七步成诗，并不稀奇，自己五步就行了。 唐明皇以《除夕》为主题，请他做。 史青不假思索地脱口而出。
清人沈炳震《唐诗金粉敏悟》記載：“青上书自荐能诗，云：‘子建七步，臣五步之内可塞明诏。’明皇试以除夕、上元、竹火笼等诗，应口而出。上称赏，授以官。”
因此，后人被称为“五步之才”。
九、七步之才曹操、曹丕、曹植三父子都有极高的文学天分，彰显着建安文学的光辉。 曹丕称帝后，命弟弟曹植留下芥蒂，七步内作诗。 曹植才思敏捷，创造了后世赞誉的《七步诗》。
（曹植七步诗）劉義慶《世说新语文学》記載：“文帝尝令东阿王七步中作诗，不成者行大法；应声便为诗曰：‘煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣；本自同根生，相煎何太急！’帝深有惭色。”
后世形容为“七步之才”，才思敏捷。
十、学富五车语录《庄子天下》 : “惠施多方，其书五车。其道舛驳，其言也不中。”春秋时惠施读的书要装满五台马车，说明读书多、学问丰富。
（竹简）后人以“五车”、“五车书”、“本五车”、“五车竹简”、“惠施车”等书多。 “学五车”、“学富五车”等，表示读书多和学问大。
曾任十一、著述等身贾黄中，字嫒民，北宋第一名臣，翰林学士。 贾黄中的父亲贾玮是进士出身，他非常严格，善于教孩子。 贾黄中小时候很聪明，跟着父亲看书。 每天早上，父亲命令他站起来，展开卷轴让他读，称之为“等身本”。
《宋史贾黄中传》记载：“黄中幼聪悟，方五岁，玭每旦令正立，展书卷比之，谓之‘等身书’，课其诵读。”
未来世代读书多表现为“等身本”。 只是渐渐地，后世的人把读的书和写的书堆积起来，个子就会变高，往往会创作“著作等身”、“著作等身”等。 清人纪昀《阅微草堂笔记》说：“除了是非之外，等身、声华盖费，总听存名山，不得入此门。 先圣之志也”。
十二、三十乘书张华，西晋时期著名的政治家、文学家。张华出身贫寒的庶族。其父曾为魏渔阳郡守，但很早去世，张华年少时家境贫寒，以牧羊为生。但他“少好文义，博览坟典”，所著《鹪鹩赋》，深得名士阮籍赏识，被赞有王佐之才，并得刘放、卢钦等荐举，步入仕途。西晋建立，又拜黄门侍郎，封关内侯。后再拜中书令，加散骑常侍，又任度支尚书、太子少傅、右光禄大夫等官，最终卒于司空之职。《晋书·张华传》记载他：“雅爱书籍，身死之日，家无余财，惟有文史溢于机箧。尝徙居，载书三十乘。秘书监挚虞撰定官书，皆资华之本以取正焉。”张华一生清廉，死后唯有书籍堆满家宅。后人便以“三十乘书”，形容藏书丰富或学识渊博。十三、梦笔生花《梦笔生花》的故事有两个传说，一个是主人公是纪少瑜，另一个是主人公是李白。
其一：南北朝时期，南朝名士纪少瑜在幼年时，才华并不出众，但他非常刻苦读书，他的努力和诚心感动了文神，有一天晚上，他看书时不知不觉睡着了，梦见当时著名的文人陆陲把一支笔送给了他，并告诉他用这支笔能够写出最精彩的文章。纪少瑜梦醒之后，果然在枕边发现一支非同寻常的毛笔。从此，纪少瑜的文章飞速长进。终于成为有名的作家，后来官至东京大学士。（毛笔）其二：大诗人李白一天深夜在睡意朦胧中，一边吟诗，一边随风飘到了一座海上的仙山。只见四周云海苍茫，花木葱茏。李白被大自然的美景所陶醉。正在这时，一支巨大的毛笔耸出云海，足有十多丈高，像一根玉柱一样。李白心想：“如果能得到这支巨笔，用大地作砚，蘸海水为墨，拿蓝天当纸，写尽人间美景，那该有多好。”就在他浮想联翩之时，忽然听见一阵悠扬悦耳的仙乐，并有五色光芒从笔端射出，接着在笔尖开放出一朵鲜艳的红花。那支生花笔渐渐移动，朝着他飘然而来。李白眼看那支光芒四射的生花妙笔越来越近，便伸手去取，当快要摸到粗壮的笔杆时，不觉惊醒，原来是黄粱一梦。
李白梦醒后，反复想起梦中的情景，但想不起身在何处。 他遍访名山大川，决心寻找梦幻仙境。 后来李白去黄山玩，发现梦中的景象和黄山山形一模一样。 传说李白看到此情此景后，名诗佳句层出不穷。
（黄山）据五代王仁裕《开元天宝遗事梦笔头生花》记载，“李太白少时，梦所用之笔头上生花，后天才赡逸，名闻天下。”后人用“梦笔花”、“笔花入梦”、“花由笔生”来形容文思大进，笔如泉涌。
十四、文不加点最早见萧统《鹦鹉赋·序》：“衡因为赋，笔不停缀，文不加点。”意思是祢衡写文章一气呵成，不加任何修改。《文士传》(唐徐坚等编《初学记》引)：“吴郡张纯少有令名，尝谒镇南将军朱据，据令赋一物然后坐，纯应声便坐，文不加点。”后人用“文不加点”、“不加点窜”等，形容文思敏捷，下笔成章，一挥而就。十五、一字千金战国末期，吕不韦养了三千门客，他把门客的见解和心得都汇集起来，写成一部二十余万言的巨著，是为《吕氏春秋》。吕不韦把这部书在秦国首都咸阳公布，悬了赏格，说有人能在书中增加一字或删减一字者，就赏赐千金。因而留下“一字千金”这个成语，用来形容文章的价值很高，或者称赞文章非常精要，字字珠矶，不可多得。（《吕氏春秋》）典出《史记·吕不韦列传》：“吕不韦使其客人人著所闻，集论以为八《览》、六《论》、十二《纪》，二十余万言。以为备天地万物古今之事，号曰《吕氏春秋》，布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”
后人通过《一字千金》、《金悬秦市》等精心创作诗文作品，表现出具有极高的价值。
十六、洛阳纸贵左思，西晋时期著名文学家。 他长得也不难看，能说会道，学过书法和琴技术，但都没有掌握。 连他父亲也说：“和我小时候不能比。” 听了父亲的话，我很悲伤，振奋地读书。
左思文采渐渐显现出来。他用一年时间写了一篇《齐都赋》，文章辞藻华丽。他还想写一篇《三都赋》，正好这时他们全家搬到了都城洛阳，左思就去拜访当时的著作郎张载，向他讨教。他又四处收集资料，精心构思，将全部心思都放在《三都赋》的创作上。那段时间他家里堆满了资料，走廊里、庭院里，就连厕所里都放着笔和纸，只要他想出来一个好句子，就赶紧记录下来。就这样耗费了十年时间，左思终于写出了著名的《三都赋》。《三都赋》写成后，左思将文章送给当时的文学家张华品评。张华越读越喜欢，并拿去给当时的学者皇甫谧看。皇甫谧读后大为赞赏，亲自为文章写了序言。《三都赋》很快就传遍了整个洛阳，每个人读了都赞不绝口。人们争相传阅抄写，一时间竟让洛阳的纸张供不应求，价格大涨。这就是“洛阳纸贵”的典故。（洛阳纸贵）典出《晋书·左思传》：“及赋成，时人未之重……安定皇甫谧有高誉，思造而示之。谧称善，为其赋序。张载为注《魏都》，刘逵注《吴》、《蜀》而序之……司空张华见而叹曰：‘班、张之流也，使读之者尽而余，久而更新。’于是豪贵之家竞相传写，洛阳为之纸贵。”
《世说新语文学》也有云：“庾仲初作《扬都赋》成，呈庾亮，亮怀亲属，名价云可三《二京》，四《三都》 (与《二京赋》并三，与《三都赋》并四)” 在这里人人竞相写作，写信很重要。 ”
后人形容“洛阳纸贵”，著作广为流传，风行一时。
此外，古人“倚马之才”表达人的思想敏捷；“压倒元白之才”学识渊博的人； 在“潘江陆海之才”称赞别人的才能。
（笔墨纸砚）在以科技为主的现代社会，更应该重视自然科学，培养更多的自然科学人才，推动社会发展，加强人文素养教育，让科学有人文情怀，人文有科学精神。