农村，在很多人的记忆中一直是黄泥路，土砖墙般的样子，给人一种肮脏刻板的印象。 但是，随着时代的发展，农村已经不再是贫困、落后的代名词。 郴州市北湖区的小港古村，见证了古今世代的延续，文化的传承。 在这里，你可以远离城市的喧嚣，悠闲地、悠闲地，享受充满古韵新农村气息的田园生活。
从湖南进入广东，需要越过南岭。 通过郴州有两条古道。 一个是从郴州出宜章到达广东坪石，被称为“九十里官道”。 一个是从郴州出临武到达广东连州，被称为“西京古道”。 端口正好在这两条古道上。
村庄印象：古今结合体验快时尚
友情提示：村内覆盖3G网络，有住宿设施
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据史料记载，在两千多年前的汉武帝时期，西京古道是岭南各地通往都城的必由之路。 有学者认为，这是根据秦王朝南征大军开辟的道路修建的，后来经过唐代的大规模修缮。 “王妃乘着红尘笑的话，谁也不知道是荔枝”。 杨贵妃最爱吃的荔枝，就是在这条古道上从岭南运到长安的。
古代郴州是个偏僻的地方。 东晋、南宋等朝代，纷纷移民南下，到了明清时期，大批移民涌入。 小口古村是明朝永乐年间沿古道来的移民修建的。
从明朝永乐年间算起，小埕古村已经建立了五百多年。 从现存的约50栋明清古民居中，可以看到典型徽派建筑特色的——道防火墙。
清光绪三十三年(公元1907年(发行的《郴州直隶州乡土志》中，“小口”被称为“小阜”。 “阜”的原意是土山，意思是财物堆积如山。 埠是湘粤古道的重要节点。 除种田外，当地村民加入马帮和夫家的行列，货郎贩卖，也是“民殷财阜”。
漫步小口古村，可以看到舞台、茶馆、书院、祠堂、寺庙、庵堂、古墓、凉亭、驿站、字纸塔、古井、花桥、百步七孔桥等建筑。 进入某栋建筑物，连大户人家等媳妇的私房阁楼都保存着。 村子里随处可见古往今来的纪念碑、拴马石等古迹遗物，静静地诉说着小口古村先人曾经的光荣和起居生活。
据小埠村民介绍，古村有“寨岭晓望”、“龙泉古庙”、“龙潭拥翠”、“塔立仁和”、“井秀花桥”、“深巷民俗”、“古墓垂青”、“老槐送客”等小埠八景。 部分破损，部分修复重建。
现在的小街，古民居内有画家开的茶馆，门前竹掩映，室内充满古意。 打印窗帘、野花、水草、水槽，可以和菊花一起喝茶。 村子前面有一个池塘，沟里有一尺左右的鱼快乐地游着。 湖心小岛上有“秋水居”和农家乐，周末附近城镇的人经常来这里玩。 湖边种着木芙蓉，不时有野鸭滑过水，鹭鸶飞走。
与荒废或单纯开发旅游的古村不同，新农村建设让小嘴变成了“活”的古村。 耕读是古村的传统，“崇圣书院”有农村免费幼儿园，老师制作歌舞教孩子们《三字经》、《弟子规》。
村边的“长青亭”上立着石碑。 碑上写着：“金山银水是一时之富，青山绿水是万代之福……为答谢政府爱民之心、永铭山青生命之意，特在古樟与五百年古柏之间建造这座‘长青亭’以示示爱。 贪婪的利益要不忘子孙后代，青留在末代。 纪念纪念碑，立下了咒语。 “逐利毁林的人都不能善终！ ’”
埠村原有一座“花桥”，村里的谚语说：“正月十五过花桥，摘红花生孩子”。 过去，每到正月十五，从十里八乡赶到小埠花桥求子的乡民络绎不绝。 每个求子的人都要在花桥上种红花，所以花桥上开满了花，成了当地的风景。
“花桥”的原意不是桥上开花，而是指桥上装饰的许多图案。 桥上有人行道，两侧有行人长椅，有很多人文故事画。 1975年，为了建设道路，拆除了人行道，只留下桥，改为水泥桥面。 2009年，出生在小埠村的邓补唐为了新农村建设，再次出资维修花桥。 桥面北侧修建人行道供行人休息、避雨，南侧通车，恢复原花桥旧貌，同时整治桥下河道，整治江边古景，清泉入河。
传说小孔村一侧有寨岭，以前土匪在这里占山为王的情况很多，所以也被称为“寨王岭”。 在寨岭顶上，发现了精美的砖雕和瓦当。 清代小埠邓益元以五百只羊智取寨岭，剿灭土匪“李霸王”，受到朝廷嘉奖，成为免试武举人。 此后，此人成为石达开的心腹，屡创奇功。 现在，小港村保存的旗竿石上，还刻有“武举人邓益元”等字。
埠村有龙王嘴泉，水质甘甜，被村民称为“龙涎”。 每两年，冬天都有龙赶到小港，村里的男女老少都要参加。 追赶龙的当天，道士登上祭坛进行礼仪，唤醒沉睡在村子里的“龙”。 晚上八点、九点，锣鼓喧天，火炬飞舞，村民们说：“追龙！ ”他大声喊道。 声势浩大的追龙队沿着村子后面的山脊出发，经过寨岭、鹿岭、月岭，每到山麓就杀鸡，鸣炮到天亮，奏龙。 但是，据邓圣久老人说，从一九三九年开始，国民党政府破除迷信，村子里就不再有这个俗套了。
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