01
包办婚姻就是找情妇
情妇的生活无法摆脱与人类最基本的机制——婚姻的联系而且几乎自动意味着丈夫对妻子婚姻的不忠。
的确，婚姻是决定谁是情妇谁不是情妇的重要因素。 很多人认为通奸会破坏婚姻，但很多人在矛盾的同时，也相信通奸是婚姻的支柱。
例如，法国人会在下班后为男性享受与情妇约会的乐趣辩解。 他们引用作家大仲马的敏锐观察来说明这个问题。
婚姻链条太重了，通常需要两个人或三个人移动。
婚姻、情妇生活和东方妾的这种联系，跨越时空，深深地扎根于几乎所有的主流文化中。 英国巨富吉米戈德史密斯(Jimmy Goldsmith )去世时，妻子、前妻们和情妇们都在身边。
他曾经作出过这样有名的论断：
一个男人和情妇结婚后，他自动创造了工作空缺。
不足为奇的是，北美人比东方模式更熟悉西方模式。 东方有不同的更复杂更细小的形状。 最明显的是养育制度化的妾和女人。
在所有社会的所有时代，包办婚姻的习惯最有可能带来择偶和纳妾的结果。
父母或其他亲属为子女择偶时，往往出于经济原因，或为了加强家庭关系、商业联系、政治结盟等。
把浪漫的爱作为婚姻关系中无关的、自私的、有时邪恶的基础而抛弃。
人们期望夫妻同住，在一个经济单元生活，生儿育女。
夫妻之间不期望接触引起的颤抖，不期望彼此相爱，不期望彼此满足对方的感情需要。
02
在东方文化中，有妾是婚姻的一部分
现成的婚姻有时会演绎浪漫的爱情，但更常见的是人人都想看到的尊重、宽容和顺从，因此很多婚姻非常不幸。
除了道德非常艰苦的社会外，所有社会都不希望男人压抑或升华他们浪漫好色的冲动，满足他们婚姻以外的欲望。 具体方法是找情妇或纳妾。
但是，很少鼓励女性出轨。 如果她们被逮捕了，会受到严厉的惩罚。 但是，很多女性在做我的工作，乐于冒险。
不可逾越的阶级和阶级鸿沟，使那些能成为妻子的人成了情妇。
奥古斯丁(Saint Augustine )只能在公元4世纪，希波(Hippo )的主教遵从北非社会禁止与比自己低的阶级的人结婚的法令，将自己所爱、地位比自己低的女性收为妾，和她一起生活
当他决定结婚的时候，他的母亲为他找到了一个出身合适的好女儿。 由民族、人种、宗教决定的等级，有时也会使女性陷入情妇般的低社会地位。
例如，在害怕和憎恨外国人的古希腊，禁止市民和外国人结婚。 因此，雅典的领袖贝里克利斯无法和阿斯巴西亚(Aspasia ) —— )最喜欢的米勒西亚王妃及其儿子的母亲——结婚。
在很多东方文化中，纳妾是婚姻的一部分，而不是比婚姻更次要的事情或与婚姻平行。
妾的作用和权利在法律和社会习俗中得到明确。 在普通人家里，一两个小妾帮一个妻子做日常家务。 妾必须像妻子一样接受性责任的约束。 包括保持忠诚，她们的活动领域被限制在家庭范围内。
他们认为这样做有充分的理由。 与西方情妇相反，东方妾的主要作用之一是为她们的主人生后嗣。
03
西方社会，承认私生子不是主流规则
在一些国家特别是封建时代的中国和土耳其，皇室成员、贵族和特权人士在妻妾群中展示他们的财富和权力。 这些妾常常抓或买。
这些人数众多、宦官管理的妇女是一个混乱庞杂的群体，在她们当中，阴谋、竞争、冲突——生孩子更不用说——的这一伏开始了。 上了年纪，不那么受宠爱的女人们成了做家务劳动的苦工。
其他年轻而有希望的同事们在无聊的日子里整天精心打扮，与宦官们、妻子们、亲戚们、孩子们和佣人们串通一气，明争暗斗。
她们的目标是和丈夫一起睡觉。 如果幸运降临的话，她们会怀上孩子。 然后，这个孩子可以让母亲从卑微的身份中摇身一变，迅速过上优越的生活，也可以登上权力的宝座。
相比之下，西方社会的法律一直通过宣布情妇的后代为私生来加强婚姻的首要地位。 从最低的奴隶到最高的公爵女性都是如此。
在法律和文化上，父亲不仅没有义务对情妇所生孩子负责，还可能被视为羞耻和私生行为造成的危险因素。
确实，即使父亲倾向于认识这些“外来”的孩子，法律也让他们的行动变得非常困难。
但是，也有人公开对抗社会上反对养育私生子的禁忌。 王室成员，如英国的查尔斯二世(Charles II )，将他的许多情妇的儿子提升到公爵的地位，今天的26位公爵中有5位是他的后裔。
查尔斯二世认为这些孩子的血统高贵，足以超越他们的缺陷，让他们成为合法的王室后裔。 受个人热情驱使的平民也会嘲笑他们社会的价值观。
例如，一些奴隶主冒着被根深蒂固的种族主义同胞严重报复的风险，承认自己是奴隶主孩子的父亲。
但是，在西方社会，承认自己的私生子并不是始终主流的规则。
今天的情妇一定期待着她和恋人所生的任何孩子都能得到更好的待遇。 像她的前辈们一样，她是男女关系的引领者，她的地位反映了这些关系是如何发展的。
04
避孕措施改变了情妇们的生活
女性状况的改善、家庭和个人关系法律的自由化、接受DNA检查的越来越多，大大提高了恋人养育或部分养育孩子的可能性。
同时，可采用的有效避孕措施和合法人工流产的出现，大大减少了情妇可能生育的孩子数量。
女权运动扩大了妇女的权利，有效和可采用的避孕措施改变了情妇生活的变量和可能性。
随着婚前性行为道德观念的放宽，习惯法生活规划的规范，情妇与女友之间的界限越来越模糊。
今天，在很多情况下，什么样的身份，要看性伴侣们对他们的状态有什么感受，在一定程度上也要看社会对他们的认知。
现代情妇与她们的先辈相比，不太可能与她们的恋人结婚，经济上也不再依赖她们的恋人。
今天的情妇爱上了不想离婚的已婚男性，并和他们保持着一定的关系。 分手以外的唯一选择是自己乐意接受不正当的关系。
但这些情妇往往不愿意接受这种现状，希望有一天能以某种方式使她们的私通关系通过婚姻合法化。
浪漫本身就是3354浪漫而热情，欲望被唤起，得到疯狂的满足——才是真正重要的，非同寻常。
内疚、性冒险的刺激和蔑视社会规范的挑战同时存在，并不能消除两人共有的粘接力和隐藏在这种粘接力中的互信。
这种关系因被禁止的规模而影响其中的权力平衡，这部分受到未婚情妇的克制和谨慎的制约。
而且，这种关系在感觉上或者实际上是平等主义的，双方都可以带他们带来的东西，或者带走他们想要的东西。
