风水是中国文化的特色之一，自古流传至今，从皇帝下到黎民百姓，或多或少都依赖风水。 风水其实是天文地理学，风水反映着一种运数，人不能迷信救世人的神灵，看待这个世界
没有救世主。 一切都靠自己。 掌握天文地理学就是掌握谛造运数的通天本领。 看一看自古以来就变得重要的人，就知道这个通天的本领是获得统治权的必要条件。 而且天文地理学是通天本领中最直接、最重要的东西。 因此，凡是图谋大事、夺取统治权的有识之士，都要用风水来设计自己必胜的运数，然后像神助开创了天方夜谭一样确立自己的权力。 由于风水有这个作用，古代的统治者把它列为不允许从宫廷流出的秘术。
八宅法历史悠久，其起源可追溯到归藏卦，相传八宅由王石公所创，故八宅学者以王石公为风水祖师。 多年来，八宅法在民间以口传心授的方式秘密流传，被许多风水先生们应用，是一门独具特色的风水学。 八宅
风水学说的经典有《阳宅三要》和《八宅明镜》，但两书对九星游走规律的认识都带有片面性，可见作者对八宅法缺乏深入的研究，难以不搜集理论实践就摆脱写书的嫌疑。 因此，对于想自学八宅的人来说，即便熟读《阳宅三要》和《八宅明镜》，也永远无法领悟内心。 民间得其真传者，著书立说，但受到门规的偏见，无不闪烁其词，混淆真伪。 后学得其法，只需另寻他法随声附和，根本就遥不可及。 因此，今人对八宅之法持怀疑态度，批评反驳之声不绝于耳。
众所周知，在先后卦中，前后坎坤震巽对应先天坤巽，根据《周易》“阴阳调和”理和“一阴一阳之谓道”原则，外格属阳之沙调和为吉，后天干对艮对应先天艮震干四阳卦首先要调查房贷的排名秩序，然后看其所处的外部环境宫位是否吉凶，也就是沙为水。 辈出的排行榜，与应该中的八卦的人象克应相对应。 否则，本应击中的人象的克应会变得不明显、克重，倾向于八卦的物象而发生。 使用时应以后天为主，先天为辅断其吉凶。 就像一四七个男人先天在艮卦，后天在八卦一样一七个女人天生在坤卦，后天在巽。 二五八的男人先天在兀卦，后天在坎培； 二五八的女人先天八卦，后天离开八卦。 六、九男先天占卦，后天在艮卦的六、九女先天在巽，后天在冕。 八卦中，对应的两个宫位都是一阴一阳的组合，称为“一阴一阳之谓道”，这是天道之律，顺天者昌，逆天者亡。 沙为阳，水为阴。 如果两个对应的宫位出现沙或水的组合，则称为“绝”。 所谓对宫、砂水组合，是在相对的两个宫位同时出现砂或水，且砂或水的能量大小从穴中心看，两侧距离基本一致且在同一线上，所犯的伤丁、 或所属室分愚鲁或愚鲁而成立的两个对应宫位合有沙有水的纯阴纯阳，违背“阴阳调和”的天道法则，不生纯阴，纯阳不长久，必有凶祸。 砂水大小不同时，距离差太大，条件就不成立，不会有损丁。
这一理论在《路过的阴阳》风水学说中被认为是主要的理论基础和判断事物吉凶祸福的主要依据。 但“路过的阴阳”风水学说断阳宅风水只是大体情况，并不准确。 查明其原因？ 道理非常简单，阳宅的吉凶80%取决于内局而不是外局。 而八宅定律主要是通过注重内部结构的合理性，达到天人合一，直接取易学之天机。 天人合一的观点是八宅风水学说的立论基础，八宅风水的所有理论都围绕这一观点进行阐述。 在天人合一模式的整体系统中，以天道为核心，反映了吉凶的产生原理。 天道定律体现在天象、河洛、洛书和阴阳五行中，反映了人类世界日常的百态。 八宅风水学说理论系统，推理步骤清晰，即便以现行学术标准衡量，不仅经得起考验，也符合一般理论要求的学术规范。 通过学习，可以清楚地知道风水吉凶是如何推算出来的。 生命是天生的，它体现了人的一生中必须遵循的规律，这个规律可以从四柱体现。 运气是后天的，它影响着人一生格调的高低。 生命好比一个物种，运气好比一片土壤，土壤的好坏直接影响物种的生长。 玄机赋曰、大哉！ 取决于成败。 住的地方是风水给人生产的意思
生的影响实在太大了，风水是关系人生成败得失的关键！ 当今社会竞争激烈，各种不确定因素不断影响着人们的工作和生活，如何能趋吉避凶，更好地站在强者之列，风水的作用可以说越来越受到重视。 居安则荣昌是因为接收了北宿吉的能量。 居的不安败退，是因为接收了北宿凶的能量； 家有九宫，卦寄九宫，天成象，地成
形，北斗九星对应家中九宫，主管祸福，其效果如回声合音般准确一致，无误差。
根据八宅风水学说的理论，一个阳宅，大致可分为两种氛围。
第一个是吉之气，第二个是凶之气。 虽然看不到气场的分布，但确实存在。 它是由天体全息运动和八卦逻辑、原理推导出来的
是检查合格的物质。 吉凶气氛按程度划分，吉者可分为大吉、次吉、稍吉； 凶者可分为大凶、次凶、小凶。 在性质上，吉凶还有不同的表现，有的应该在于财富，有的应该在于事业，有的应该在于婚姻，有的应该在于健康等等。 吉格
中对应武曲、贪狼、巨门； 凶格中对应六杀、禄存、五鬼、廉贞、破军。 辅弼是中性的。 武曲司管理婚姻、喜庆、财帛、权印、健康、福寿、平安。 贪婪司管理财保、机会、文化、顺利。 巨门司管理财禄、机会、健康、解困、健康。 六杀司管理淫邪、散财、自杀、丑闻、外遇、上吊。 禄司管破败，困扰，被骗，婚姻变了，混乱了，被牵着鼻子走，暗箭，小人。 廉贞司管理火灾、傲慢、疯狂、热病、打架、牢狱、灾难。 军司管夭折、破败、残疾、横死、灾荒。 看穿其规律，吉凶都能像神一样应验。 例如，干坎互为六杀，阳宅老翁因桃色而失晚节，家丑外扬。 企业的领导一定会有浪漫的女人纠缠。 () )至坎，水势泛滥，指家中男子在外闲荡。 家中妇女流产后堕胎。 巽他互为六杀，六杀杀水，杀水不生树，腐了巽他，他的长女、长女就必然吃尽苦头，精神压抑，走向崩溃，宁愿生不如死，过上轻轻松松的一生又从五鬼到巽，阳宅主人家男人娶脾气极坏的悍妇，傲慢任性冲击翁姑，口舌多，家中无宁日。 此外，彼此也有祸的干巽、干的和巽、毛的巽、头的干的、头的干的、秃顶的对应。 翁配得上长妇，失去了正配，为了淫乱。 翁媳同床，伦常不分，女无节操。 是神经，受到冲击会引起神经障碍和抑郁症，生育既不是痴呆，也不是大逆不道，最终导致剧烈死亡。 祸害为败神，家财尽毁，巽宫为风祸害，有疯狂应对。 巽他为了女性，随波逐流，全家人都在奔走。 女性分娩后不久就会死亡。
气场的细微分布可以通过八卦计算，合理运用，借助气场的力量调节我们的运气。 想加丁的话，可以完善催丁结构； 想成为家人的人，可以完善促进结婚的结构等。 通过合理的烹饪和运用，借力
调节自己的运气，这样开始工作，可以做更多的工作，似乎有上帝的帮助！
(文摘)
