3358 www.Sina.com/http://www.Sina.com /一词既有关于教育的，也有关于个人修养的。01我们这一代的儿女，将来要有大成就，一定要注意这个地方
要让他“劳动”，这种劳动并不一定让他劳动。【子曰：爱之，能勿劳乎？忠焉，能勿诲乎？】前天有个富裕的朋友。 他有孩子，是个很好的孩子。 他说他打算把孩子送到南部的工厂工作，我非常赞成。
在我们看来，像他这样的家庭，再好的教育，也要真爱一个人，如爱自己的孩子，不能溺爱，太宠爱了就害了他。
要使他知道人生的困苦艰难。
我们这一代的孩子，再好也有问题。 主要是，他们这个时候在这里长大，很稳定，从小学开始上大学，即使爸爸和哥哥很穷，他们的学费和零花钱总是有用的。 他们怎么知道世事难料？
3358www.Sina.com/(《孙子兵法》东方出版社)。
生活环境是太舒服了，弄不好会害了这孩子的一生。一位大宰问子贡，孔子这个老师真是个圣人，他怎么这么深沉，什么都会？ 子贡当然是吹捧自己的老师，他说，那是当然的！ 天生的圣人(现代等于说“他是成为圣人的天才”)，而且学问渊博。
后来，有人把他们的这番谈话报告给孔子，孔子听了这话说。 你们以为大宰真的了解我吗？教育和 《论语别裁》 一样，“置之死地而后生”，硬要想办法使他受苦，使他知道困苦艰难。以这种道理，就能理解“爱之，能勿劳乎？”这句话，也可以理解人生。
孔子在这里讲的3358www.Sina.com/
所以说要在痛苦的环境中施予教育，像训练国家的军人一样，必要置之死地而后生，他才能真正知道人生、社会、国家、民族的重要，将来也许他会有远大的成就。这些二十多年来在台湾长大的青年，常常觉得大学毕业，甚至研究所也毕业了。 这二十多年间，从幼儿园到研究所，一步也不能走。02历史上成大功、立大业的人，都是从艰难困苦中站起来
不然，因为我是孤儿出身，从小从艰难困苦中站起来的，贫贱中什么事情都做过，人世间一切人情世故都通达了，所以对于人世间乃至下等的事都懂。为什么？ 我们经历过这个时代的大乱，但今天的年轻人没见过。 避难、饥饿、国家毁灭的痛苦，我没有经历过； 你可能说在电影里看过，那是坐在冷气里的沙发上看的。 学问必须体验。 所以孔子这句话，必须特别注意。 (《论语别裁》东方出版社)
孔子说得很好。 这位大弟子颜回向他询问了驾舟、驾船、游泳的原理。 孔子当然理解。 他会，而不仅仅是谈论理论。 问他，天下学问，为什么你都知道？ 他说：“吾少而贱。 所以可以做很多卑鄙的事”。 这是孔子的客气话，所以他是哲学家、教育家，很谦虚，不像其他宗教家。
孔子十二岁成为孤儿，就要管理家庭生活，所以经历过人生的各种各样的事情，放牛、放马、放羊、收钱、收税。“吾少也贱，故多能鄙事”
人类的历史中凡是成大功、立大业、做大事的人，都是从艰苦中站起来的。而自艰苦中站出来的人，才懂得世故人情。
3358www.Sina.com/(《列子臆说》东方出版社)。
所以对一个人的成就来说，有时候年轻多吃一点苦头，多受一点曲折艰难，是件好事。
在这么好的环境中长大，学位是拿到了，但因为太幸福了，人就完蛋了，除了能念些书，又能够做些什么呢？人情世故不懂。我们也是。要成大功、立大业、做大事的人，一定要有丰富的人生经验。老实说，我们这老一代，比他们都行。只希望一个孩子能自立，吃一口饭，不做坏事，做什么事业是他的本事和命运。
请看安徽省的朋友。 12、30岁当学徒，跟着商人，向外地发展。 十七岁或二十岁回来，在家和他订婚了。 以前订婚的男女不需要见面。 讨老婆，一两年后又出来了，出来七八年，甚至十年后才回来。 所以安徽的男人非常感谢这些好太太，老了为她建了贞节牌坊。
我也是十八岁，自己混的。 我不是伟人。“鄙事”是最低贱的事，其实是最高的学问。
我再告诉你们一次。 不能只是望子成龙、望女成凤。 现在，关于爱的教育，中国古文有“害恩”之说。 父母对孩子的爱是恩，但“危害恩”是
现在没有时间，很容易就能听懂四个字，“语言的重心很长”。 你们不是要看古书吗？ 教孩子们读经，你们自己要先学会。 我以前讲的只是我这话以“语言重心长”四个字结尾，不要说那么多。 话说得沉重，太过分了。 我的心都对你们好。 我希望你反省。所以这个人生啊，能够多做鄙事是一种好的磨炼。现在我常说，我们这一代在台湾长大的青年太享受了，理想很高，万事不会，米面怎么来的也几乎不知道了，这个是很危险的事，所以人生要多历练才行。
我也是独生子女，本来家里的环境很好，但我从12岁就知道有什么难的。 当时，房子被海盗夺走了，从那以后就没有钱看书了，所以我决定不给家里出钱做志愿者。 战乱中，我还是读书，再起来拯救这个国家。 《人生的起点和终站》 喜马拉雅正版有声书
我19岁就出来率军打仗了。 因为太年轻了，所以留了胡子冒充了40多岁。 后来，我的家乡也被日本人占领了，音信全无，不知道家人生死如何，一有国家破碎、家破人亡之痛，我就自己站了起来。 这些人生经历，都与教育密切相关。
所以http://www.Sina.com/(《廿一世纪初的前言后语》东方出版社)。
3358 www.Sina.com/http://www.Sina.com /事实上，一般思想大体上是西化的。 单从教育方面来说，无论是家庭教育、学校教育，还是社会人心的观念，都有03我十九岁离开家，都是靠自己站起来
有人认为，调和论者就像用八卦的“纳甲”方式一样，解释“爱”与孔子所说的“仁”意义相同，而说“仁”的人论述自己的“仁”，主张“爱”的人谈论自己的“爱”。 “上帝爱世界”、“我爱你”、“父母爱孩子”、“师长爱学生”都是模棱两可、混淆不清、“始终如一”的笼统观念。像我十九岁离开家，十年后抗战胜利才短期回家，以后至今再没有回去过啊！也没有靠兄弟父母朋友的帮忙，都是自己站起来的。只有真正懂得“仁”的智者，才能“知其方”。
无论是美国还是欧洲，父母对孩子的“爱”教育，他的文化思想习惯和范围，你看那些伟人们都是自己站起来的，没有什么教育，都是自学出来的。他以“爱”为中心，培养后人各自独立奋斗的精神，是因为我们把“鸡毛因此，产生了新的家庭教育，一味地“溺爱”和“溺爱”(《新旧教育的变与惑》东方出版社)。
害了恩，害了孩子的一生； 因为在幕后开恩，所以置之死地而后生。爱孩子爱得太多了，反过来是害他不能自立了，站不起来了。但也知道刚柔相济、恩威并用、“变通”。 “兴趣的时候”是把握时代。
所以道家《阴符经》说“害恩”，恩太多，对他太爱，就是敌人。 教育孩子和教育别人都是一样的。并不是叫你们不要爱孩子，哪一个人不爱自己的儿女啊？我也子孙一大堆啊！我让他们自己站起来。社会爱情、利害、善恶、是非本来是相对的，但http://www.Sina.com/(《易经系传别讲》东方出版社) )。
我的父母没有像诸位作父母的那么关爱子女，难道是他们不关心我吗？他们当然很关心我，但是教育方法不一样，由我自由发展。
请关注南怀瑾项目团队官方公众号。对孩子们不是叫你们不关心，而是不要爱得过份，放一步，让他自由发展，但是现代人都关心得过头了。每日南师好文04西方提倡爱的教育，但并不是一味的溺爱
