贪婪不能助长，知足常乐。
《白鹿原》 ：所有的算计和手段，都是给自己设的局
作者：南风
杨江老师说：“世态人情比明月清风更有滋味，能读书，能当戏看。”
作家陈忠实笔下的《白鹿原》，是一场充满世情人情的人间大戏。
古老厚重的三秦大地上，居住着俗世的人们。
他们为温饱绞尽脑汁，也不计较金银碎片，在功名利禄中执着，在恩怨纠葛中挣扎……
读《白鹿原》，你就明白了：
所有的算计与手段，不过都是给自己设的局。
人一生都在为自己的欲望买东西。
一场良心与欲望的拉锯战。人活在这个世界上，难免会被欲望所束缚，被欲望所束缚。
就连白鹿原上看起来最老实的族长白嘉轩也不例外。
年轻时，他以厚德仁义闻名于乡下，但他成家后，接连娶的几个妻子相继猝死，他一直膝下无子。
社会上传言他会战胜妻子，无论他去哪里，都会被人指指点点。
由于担心背负“不孝有三，无后为大”的骂名，白嘉轩不惜破费，娶妻继续香火。
但是越痛苦，他的第六任妻子也以奇怪的方式去世了。
心急如焚的白嘉轩只好向冯老师求助破解方法。
经过鹿子霖家山坡时，他发现了一片绿油油，周围带着丝丝热气的蓟。
博学多识的朱老师说，这种植物是代表白鹿精灵的瑞祥的。
过了一会儿，白嘉轩生来贪得无厌，他通过计谋，把那块长了蓟的土地占为己有。
后来，白嘉轩真的走了运。
他娶了贤惠的第七任妻子，如愿以偿地生了儿子，用岳父给的罂粟籽，大赚了一笔白花银钱，盖了一座光明的四合院。
但是，看起来该有的东西都有的白嘉轩，受到良心的折磨。
不光彩的过去和鸦片种植带来的危险性，让他内心不安，彻夜难眠。
经过一番挣扎，白嘉轩终于清醒过来，向鹿子霖深深忏悔。 “我对不起你。 下辈子我会还你的债"
他率先把罂粟苗连根拔起，亲自修祠堂，立乡约，用道德伦理规范乡民，约束自己。
即将坠入深渊时，白嘉轩选择了一匹濒临悬崖的马，最终赢得民心，成为白鹿原的“脊梁”。
叔本华说，人是欲望和需求的化身，是无数欲望的凝聚。
生而为人，我们终其一生，都在与自己做斗争。
在诱惑重重的红尘中，有人难以抑制贪婪的心，不幸沦为奴隶； 有些人自己控制自己，成为自己人生的主人。
欲罢不能，修身养性，才是人最大的冷静。
沟壑万千，欲壑最难填。亚里士多德说：“奴隶是欲望战胜理性的人。”
有欲望就不怕。 害怕被贪婪凌驾于理性之上。
曾经的白孝文，外表很重，处事干练，没有放荡的言行，也没有打牌掷骰子的不良嗜好。
他被认为是最合适的族长继承人。
但只有白孝文知道的是，在父亲的严厉压迫下，自己谦虚的做法背后，有多少不为人知的恶念被压抑着。
当渴望已久的田小娥故意约他出去时，白孝文不顾自己的身份和已经成家的现状，本能地拜倒在对方的石榴裙下。
欲望的阀门一旦被打开，欲海便再难填满。
渐渐地，白孝文不再满足于偶尔见面，而是变卖房产，抛弃妻子，搬到畑小娥家一起生活，抽烟做梦至死。
尝到美色禁果后，他还不满足，继续把贪婪的手伸向权力和地位。
为了出人头地，他毫不犹豫地枪杀了可能碍事的贵人张团长。
为了保住地位，他又狠命地清除了情同手足的黑娃，踩在了对方尸体的上位。
最终，白孝文希望坐上滋水县县长的宝座，但由于不光彩的过去，他成了人人唾弃的失败者。
对老子说：“罪大恶极，祸大不如不知足。 ”。
无节制的放纵，是在给人生下毒，虽然能在短时间内带给人快感，但最终会失去理智，将灾祸埋在前方的道路上。
正如人们常说的，心不可贪，欲不可纵。
与其被贪婪的树吸引，不如马上修剪树枝和树枝，放弃对外在的渴望，保持内心的平静，坦然处之。
人这一生，都在为欲望买单。我见过一个词。 “人控制欲望是喜剧； 欲望控制人是悲剧。 ”
很明显，野心勃勃、不择手段的鹿子霖，已经生活在悲剧中。
鹿子霖是白鹿原中数一数二的风云人物。
从门第到容貌，他自问，直挺挺的白嘉轩不如整天板着脸。
偏偏对方性命好，成了受人尊敬的族长。
于是，鹿子霖随时都有一颗另类的心，将半生的力量倾注在与白嘉轩的战斗中。
在人前，他向白嘉轩颔首，配合对方处理宗族事务，兢兢业业地扮演着乡约的角色。
随后，他向白嘉轩扔了一口造反的黑锅，指使天小娥引诱白家最有出息的长子白孝文，趁火打劫，拆白家房子买白家土地。
但正如作家张方宇所说，“欲望像一个四处巡游的狩猎者，但实际上是一个自设的陷阱，掉进去的是自己”
鹿子霖暗喜打败白痴，喜用手段得到的东西，但不知道所有的分捕，都需要以更大的代价来偿还。
被坑害的白孝文，成功东山再起，立即展开了对鹿子霖的打击报复。
他把鹿子霖关进监狱，恐吓他参加审判大会，让他目睹了昔日同伴被枪击的场面。
最终，在血和死的刺激下，做了坏事的鹿子霖变得心虚，精神崩溃。
这时，妻子讨厌让原来漂亮的女人成为枕边的客人，让原来的男人到处都是的鹿子霖，毫不留情地把傻傻的他赶出了家门。
在一个寒流开始的深夜，鹿子霖被活活冻死在柴房里。
也许，直到死，鹿子霖都是天意使然，认为自己赢不了白家。
但真正摧毁他的，绝不是对方的白嘉轩，而是自己无尽的贪婪。
明朝庄元臣说：
“鸟向上飞，其欲在下，故死于网； 鱼潜入水中，想上去，所以死于钓鱼。 ”
想得到更多，反而越累、越渴望，就越容易把自己拖入深渊。
一个人最大的悲剧，莫过于能力有限，却永远不肯知足。
任由无尽的欲望支配自己，最终只会被怨恨。
一旦沦陷，就要一辈子买它。
清醒克己，知足方能自安。在纷争不断的白鹿原，几乎所有的人都被贪婪纠缠着，任凭左右。
但是，有这样的人。 他只要动一动念头就能得到美名，只要进入营地就能得到很高的分量。
但他始终如一，过着吃喝玩乐的清苦生活。
他是朱老师。
朱老师是16岁的中秀才，22岁中举人，是关中有名的儒教。
陕西巡抚决心委以重任，但他只是隐居乡下，希望开书院教化民众。
战乱一开始，朱老师与人民相连，一个人深入敌营撤出清军二十万人，守护三秦父老平安。
面对官方的表扬，他不工作，不参加喜宴，只是拿出自带的食物在热茶里吃了之后，潇洒地掸去，不求工作和名字。
在白鹿原，朱老师是个圣人般的存在，他能看清当下的人情世故，看到未来时局的漏洞。
因此，当别人被权欲诱惑而内心不安时，他就会变得复杂简，总是遵守内心的尺度。
当别人被名利搅得家破人亡的时候，他在一家老小的陪伴下，度过了顺理成章、平静的一生。
《道德经》有言：“贪欲不可助长，知足方能长久。”
添加贪婪，只是增加烦恼。 少一点人的欲望，就能多一点满足。
正如社会活动家尤素福西拜所说：
“如果人能克制自己的各种欲望，过上没有希望的生活； 那么，他终于支配了自己的生活，掌握了自己的命运。 ”
克己是避祸之道； 只有满足，才能平安快乐。
《白鹿原》虽然没有坦率地表达人性，但据说通过伉生相表现出了真实而残酷的人性。
在“人的生命如芥，人的死亡如断轴”的荒唐事里，白鹿两家三代在贪得无厌中挣扎，却又因你我之争而落空。
在他们的生活中，隐藏着的为什么不是我们人生的缩影呢？
由于年轻气盛，总觉得得到幸福，就是把一切都放在怀里。
真正成熟后才发现，这个世界总是有不公平的欲望，总是有求之不尽的外在东西。
你越是什么都想要，就越容易一无所获。
苏格拉底说：“知足是天然财富，欲望是人为的贫困。”
不求非分之福，不希望无故得到，才能得到真正的幸福。
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