哇代，这是甘肃省夏河县拉卜楞镇下的村子的名字。 从与国道360成直角的岔道向东拐，进去就可以看到这个房子人很少的村子。 村子里只有一条路，两边有几十间平房，外观很普通。
四百多年前的1648年，嘉木先生的活佛诞生于此。 他的俗名是华秀阿旺宗哲。
“嘉木大人”的全名是“根钦嘉木大人协巴”，“根钦”的意思是没有不知道的事情。
华秀阿旺宗哲1668年在拉萨学法时，参拜文殊菩萨佛像时，人们竟然看到文书菩萨用不可思议的笑容示意，便取名“嘉木样协巴多杰”(意为妙音笑金刚)，进入哲蚌寺果芒经院，与哲蚌寺相媲美
1700年，受德斯桑杰加佐(达赖系统的第五代第巴：达赖系统的总管)的委托，希望他回到安多地区建设佛寺。 1709年嘉木先生回到故乡甘南，开始修建拉卜楞寺。
与嘉木先生的活佛同行的有数百名亲传弟子，其中阿万扎西后来成为拉布内罗寺的赛仓活佛罗藏顿珠。 1711年，当时的六世达赖益西加策，册封一世嘉木大人为果芒额尔德尼诺门汉，并送上了表示活佛地位的伞盖。
拉卜楞寺于1714年建成。 拉卜楞是拉章的意思，拉章在藏语中作为佛的宫殿、达赖喇嘛的住所很喜欢。
活佛如木建造的拉卜楞寺，终于成为西藏以外黄教最大的寺院。 被称为第二哲蚌寺，由于嘉木活佛的巨大影响力，拉卜楞寺所在的甘南地区也发展成为安多藏区的文化教育中心。
嘉木先生活佛规定了寺院的学经制度，学习了五大论，分为十三个班级。 续部下院是密宗学院，僧人要按照《密宗道次第广论》所示方向，按一定程序结合现修进行求证。
在寺庙的管理上，采取了一系列措施。 嘉木样拉章组织的雏形形成，当时由赛仓活佛担任教务，德瓦罗卜藏敦主负责嘉木样和寺院的内务，华瓦负责嘉木样的日常生活。 假设聂日瓦一人负责日常其他事务。 此后，该组织体制演化为由赤娃、格贵、翁则、吉娃、郭尼尔等组成的管理体系。
嘉木先生活佛是学习五明的年长智达，一生著述丰富。 主要有《因明疏》、《因明探讨》、《现庄严论之探讨》、《入中论之探讨》、《俱舍论疏》、《宗派纲目》、《宗派纲目详释》、《佛历表》 0103010等。
年，拉卜楞寺开始自己授予格西学位。 1721年，康熙册封一世嘉木大人为复扶发禅师班智达额尔德尼诺门汉，赐黄马衣和金印。 1723年，嘉木先生的活佛圆寂，享年74岁。
近代，在距离唛代村100米的山脚下建设了嘉木先生的活佛纪念馆。 纪念馆围墙、藏式经房、藏式壁画的帛画和雕像。 罗卜楞寺为每月派一两个僧人来参观和做礼拜的人讲解知识，是轮班制。