【性爱、婚姻、家庭】
一、绝对的爱。
尽管人们知道，但往往向往绝对的爱，抱有不现实的幻想。
实际上是否一起死并不重要，但为了所爱的人敢于献身是极其好的事情。
能一生一世去爱一个人，其充实感无与伦比。
从某种意义上说，这种强烈的人生体验在人的一生中是无与伦比的。
既然相爱，任何人都希望双方不交心就能深深相爱，达到肉体和精神充分、水乳交融的结合。
这样，被爱的双方在彼此眼里只能是对方，全身心地只爱一个人，不允许有丝毫的放荡行为，决不会薅草。
这种爱，我们称之为“绝对的爱”。 那么，如果只追求这个“绝对”，爱情会怎么样呢？
有真爱的伴侣，随着精神上的爱加深，肉体上的爱加深；或者随着肉体上的爱加深，提炼精神上的爱。
但是，即使以为用爱完全占有了对方，也不知道人心什么时候会改变。
虽然存在绝对的爱，但都是极短的，而且并不是永远不变的。
二.“性”的科学，坦率的解释。
性一直是人们口中避免的话题。
也许，性因人而异，代表着不同的象征。
但其实，性就是性本身。
1、性是文化禁忌。
不仅是在中国，在全世界，大家一谈到性，表情就像禁忌一样。
虽说是食色性，但像谈论美食一样普通地谈论性，大多数人是做不到的。
因为，性首先是文化禁忌的标志。
例如：
很多男人心里都有“处女情结”；
很多女性在和异性交往时，都会有意避免谈论自己的性经历
很多人认为，公开谈论性话题是一件非常尴尬的事情。
以上这些表现，本质上是把性作为一种禁忌。
性，在这种语境中体现了女性的贞洁、女性的价值，性不仅神秘，在某种意义上甚至被认为是肮脏的。
大家应该看过《动物世界》等纪录片。 在这些纪录片中，我们常常能看到动物们相互交汇的场景。 对着这样的画面说：“啊，真丢人！
反而，我觉得这些动物很有趣。 为了得到异性的喜欢，有的争执，有的蓬头垢面，充满了生命的热情和活力。
那么，明明是同样的性行为，为什么只有人类以此为耻呢？
性之所以丢脸，是因为我们赋予了它文化意义。
母系氏族社会流行生育能力和对大地母亲的崇拜，但那时性并不被认为是可耻的。
随着父权社会的建立和发展，男性对女性进行人格压迫，要求女性归属从属地位，女性是男性的依附关系。
生育能力是女性特有的能力，为了让女性能够心甘情愿地担任辅助地位，男权文化开始污名化女性的生育能力，并由此引出西方中世纪的禁欲主义，东方也提倡“诸恶淫头”文化。
由此可见，性在女性心目中形成了羞于表现、肮脏的集体无意识，并随着社会的发展而无限延伸。
作为文化禁忌的标志，性实际上会给人特别是女性带来很多错误的引导。 例如，它将：
小时候被性侵犯的女性误认为自己很肮脏，看不出无辜和受害者的身份
很多女性在性方面害怕向异性提出自己的要求，避免自己“显得放荡”；
女性的性与爱难以分离，多少也与这种文化禁忌有关。 因为如果女人单纯享受性快感却没有爱，就会引起她内心的羞耻。
2、性是权力游戏。
相对于女性，为什么男性确实对性，或者婚外性行为更有好奇心和执着呢？
古典精神分析学派创始人弗洛伊德，早期从事歇斯底里研究时，他的患者在躺倒状态下进行自由联想时，发现可能的场景与性有关。 由此，他提出了著名的“性驱动力”理论。 也就是说，他认为人的一切行为都是由性驱动的，性和攻击是相关的。
也就是说，对很多男性来说，性行为是释放自己攻击性的一种方法。
当然，这里的攻击更多的是指心理攻击性的释放，而不是动物之间的剑的碰撞。
对男性来说，他可以通过性体验到自己的权力感、控制感、对他人的侵犯，感受到我很重要、我被接受等心理感受，这些都是攻击性的表现和转化。
我想通过上面的介绍分析，你一定理解了一些社会现象。 例如：
男人之所以对婚外性有好奇心和热情，是因为它让他们体验到自己的权力感，体验到自己很重要
男人对年轻漂亮的女孩感兴趣，不仅是动物的本能，而且是他们魅力的外表，满足内心的征服欲
男人之所以能随心所欲地享受性爱快感，不去谈情说爱，是因为性爱活动让他们找到控制感，释放内在的攻击需求；
……
作为游戏青铜，性成为在这种语境下可以交换物质、金钱或者关心和爱情的可交换资源。
很多男人一夜情或出轨，不一定是不爱自己的妻子，也不一定是外面的恋人有多优秀。 大多是因为在日常生活中，男性无法在婚姻关系中体验到自己的权威和重要性。 他需要通过婚外性来平衡婚内对自己厌倦性的压抑。
婚外性，是的
于男性而言，更多的是从逼仄的婚姻里逃出来喘口气的出口。3、性，是一种情感共融。
性关系，作为一种“心身相伴的关系”，是对早年母婴关系的一种继承和发展，即性行为实际上是一种与内在客体进行情感交流的一种方式。
我们都知道，一个小婴儿和自己的妈妈建立关系，是通过吃奶，妈妈的爱抚和拥抱来完成的，这个过程不仅仅发展了婴儿的身体，同时也发展了他的心理，他在这样的关系互动中，体验到自己是否重要，自己是否被接纳，这是一个相互确认的过程，心理学上把这个关系称之为“心身相伴的关系”。
一个人从小婴儿发展成一个成年人，再次体验这种“心身相伴的关系”，便是性关系。
好的性关系能够让彼此双方体验到被接纳、被满足，这对早年若有不良母婴关系的人来说，是一种补偿。
换言之，如果你有非常好的性生活体验，它可能正在悄悄帮你完成生命早期的创伤修复。
如果在性关系中，你体验到挫折和挫败，它影响的可能不仅仅男性的自尊、女性的兴趣，它更有可能唤醒你内在的客体群，并且把这种挫折体验与客体群进行共振。
如果你对性生活不满意，你很可能体验到内在的拒绝，从而外化成你对性生活的拒绝，来避免自己不被接纳的体验。
从这个角度来说，性不仅仅是一种生理满足，更是心理深层的情感共融。
从大概率上来说，小时候有比较好的母婴关系的人，也会相对有比较满意的性生活；
如果不幸的是你有一个糟糕的生命早期，那么性生活不和谐的概率，会比其他人高一些。
人类浩浩荡荡发展了几万年，性活动在其中起了关键性的作用，所以，性可以代表很多象征性的意义，但它也可以什么都不代表，性就是性本身，它带给人快乐，让人享受欢愉，满足人的生理快感，还帮人类延续子孙。
它是跳动的、活跃的、温暖的、伟大的。
三、刻意去讨人喜欢，折损的，只能是自我的尊严。
谁也不需要逢场作戏。尽管，一时的虚情假意，也能抚慰人陶醉人，但终会留下搪塞的痛，敷衍的伤。
这个世界，总有你不喜欢的人，也总有人不喜欢你。
这都很正常。而且，无论你有多好，也无论对方有多好，都苛求彼此不得。
因为，好不好是一回事，喜欢不喜欢是另一回事。
不要用无数次的折腰，去换得一个漠然的低眉。纡尊降贵换来的，只会是对方愈发地居高临下和颐指气使。没有平视，就永无对等。
也不要在喜欢不喜欢上，分出好人和坏人来。
带着情绪倾向的眼光，难免会陷入褊狭。咬人的，你不能说它是坏狗。狗总是要咬人的，这是狗的天性和使命。
也就是说，在盯着别人的同时，还要看到自我的缺陷和不足。
当然，极致的喜欢，更像是一个自己与另一个自己在光阴里的隔世重逢。愿为对方毫无道理地盛开，会为对方无可救药地投入，这都是极致的喜欢。
这时候，若只说是脾气、情趣和品性相投或相通，那不过是浅喜;最深的喜欢，就是爱，就是生命内里的粘附和吸引，就是灵魂深处的执着相守与深情对望。
这是一场诡秘而又盛大的私人化进程。
私人化的意思就是，即使无比错误，也无限正确。
有时候，你的无数个回眸，未必能看到一个擦肩而过。
有时候，你拿出天使的心，并不一定换来天使的礼遇。
如果对方不喜欢，都懒得为你装一次天使。
所以，这个世界最冒傻气的事，就是跑到不喜欢的人那里去问为什么。不喜欢就是不喜欢，没有为什么。
就像一阵风刮过，你要做的是，拍拍身上的灰尘，一转身沉静走开。然后，把这个不喜欢自己的人寂然忘掉。
一个人，风尘仆仆地活在这个世界上，要为喜欢自己的人而活着。
这才是最好的态度。不要在不喜欢你的人那里丢掉了快乐，然后又在喜欢自己的人这里忘记了快乐。
勉强不来的事情，不去追逐。
你为此而累的时候，或许对方也最累。你停下来了，你放下了，终会发现，天不会塌，世界始终为所有祥云缭绕。
谁都在世俗的泥淖里扑腾着。有的人天生是来爱你的，有的人注定要来给你上课的。
你苦心经营的，是对方不以为意的;你刻骨憎恨的，却是对方习以为常的。
喜欢与不喜欢之间，不是死磕，便是死拧。
然而，这就是生活，有贴心的温暖，也有刺骨的寒冷，不过是想让你的人生，变得更加丰富，更加完整。
在辽阔的生命里，总会有一朵或几朵祥云为你缭绕。与其在你不喜欢或不喜欢你的人那里苦苦挣扎，不如在这几朵祥云下面快乐散步。
天底下赏心快事不要那么多，只一朵，就足够足够。
四、舍弃是正视真相。
一个性情和易的男人，承袭了一笔巨大的财产，身体康健，嗜好简单，可以终生逍遥而不知骚扰惶乱为何物。
一个美貌而天性懒散的女子，倘若嫁了一个富裕的丈夫毋须她操劳，倘若她婚后不怕发胖，那一样可以享受懒福，只消在儿女方面也有运气。
但这等情形是例外的。
大多数人没有钱，很多人并不生来性情和易，也有很多人秉受着骚乱的热情，觉得宁静而有规则的生活可厌；健康是无人能把握的福气，婚姻也非一成不变的快乐之源。
为了这些理由，对于大多数男女，幸福是一种成就而非上帝的恩赐，而在这件成就里面，内与外的努力必然占有极大的作用。
不问男女，当一个人要为生活而工作时，他需要的努力是显而易见的，用不到我们特别申说。
努力在婚姻上是否必要，当视情形而定。当一个性别的人处于少数方时，例如男子之在英国，女子之在澳洲，大抵无须多大努力就可获得满意的婚姻。
处于多数方的性别，情形正相反之。当女人的数量超过男子时，她们为婚姻所费的努力与思想是很显著的，只要研究一下妇女杂志里的广告便可知。
当男子占在多数方时，他们往往采取更迅速的手段，例如运用手枪。这是自然的，因为大多数男人还站在文明的边缘上。
在千千万万的方式之下，纯粹个人的失败会无法避免，但若个人的目标是人类大希望中的一部分时，那么失败来时就不会那样的不可救药了。
一个从事重大作业的男人，倘因婚姻的不快乐而困恼，那他就是不能在应该舍弃的地方舍弃，倘他的工作真足以使他沉溺，他应该把那一类偶发的纠纷看做像潮湿的天气一般，当作一件不值得大惊小怪的厌事。
某些人不能忍受一些琐碎的烦恼，殊不知那些烦恼可以充塞生活的大部分。他们错失火车时大发雷霆，晚饭煮得恶劣时恼怒不堪，火炉漏烟时陷于绝望，洗衣工送货误了时间便对整个工业界赌咒要报复。这种人在小烦恼上所化的精力，假使用得明哲的话，足以建造帝国或推翻帝国。
智慧之士不会注意女仆不曾拂拭的尘埃，厨子不曾煮好的番薯，和扫帚不曾扫去的煤灰。并非说他不曾设法改善这些事情，只消他有时间，我只说他对付它们时不动感情。
烦虑，惶乱，愤怒，是毫无作用的感情。凡强烈感到这些情绪的人，会说他们无法加以克制。除了上面提及的基本舍弃之外，还有什么方法可以克制这类情绪。
集中精神于若干伟大而非个人的希望，固然能使一个人忍受个人的失败，或夫妇生活的不谐，但也能使他在错失火车或把雨伞掉在污泥中时耐心隐忍。
假如他是一个天性易怒的人，我不知此外还有何种治疗可以应用。摆脱了烦扰的人，将发觉以后的生活远比他一直恼怒的时候轻快得多。
每个文明的男子或女子，都各自把自己构成一幅图画，逢着什么事情来破坏这幅图画时就要懊恼。
最好的补救是，不要只有一幅图画，而有整个的画廊，使你可以随着情势而作适当的选择。
假如那些肖像中有些是可笑的，那么更好，一个人整天把自己看作悲剧中的英雄是不智的。
不说一个人得永远自视为喜剧中的小丑，那将格外可厌，但必须有机巧去选择一个适合情势的角色。
当然，如果你能忘掉自己而不扮演任何角色，那是再好没有了。
但若扮演角色之事已成为第二天性的话，得想到你是在演各种不同的戏码，所以要避免单调。
许多长于活动的人认为那些少的舍弃，少的幽默，足以破坏他们做事的精力，破坏他们自以为能促进成功的定见。
我以为他们错了。值得做的工作，即在那既不把工作之重要性也不把工作的轻而易举来欺蒙自己的人，也一样可以做成。
凡是只靠自欺而工作的人，最好先停下来学一学忍受真理，然后继续他们的事业，因为靠自欺来支持工作的需要，迟早对工作徒劳无益而又害之。而有害之事还是不做为妙。
世界上有益的工作，一半是从事于消灭有害工作的。
为辨别事实所花的少许时间不是浪费，以后所做的工作大概不致再有什么害处，一般老是需要自吹自捧来刺激精力的人的工作那样。
某种舍弃是在于愿意正视自己的真相，这一种舍弃，虽然最初会给你痛苦，结果却给你一种保障，唯一可能的保障，使你不致像自欺的人一般，尝到失望与幻灭的滋味。
令人疲倦而长久之下令人气恼的事，莫过于天天要努力相信一些事情，而那些事情一天天的变得不可信。
丢开这种努力，是获取可靠与持久幸福的必要条件。
五、温馨家庭是需要培养的。
不管是单职工还是双职工，白天在政府机构、学校、公司、工厂、商店等等五花八门的场所工作劳动。不管是脑力劳动，还是体力劳动，都会付出巨大的力量，应付错综复杂的局面，会见性格各异的人物，有时会弄得筋疲力尽。
有道是：“不如意事常八九。”哪里事事都会让你称心如意呢？
到了下班以后，有如倦鸟还巢一般，带着一身疲惫，满怀喜悦，回到自己家里。
这是一个真正的安身立命之处，在这里人们主要祈求的就是温馨。
有父母的，向老人问寒问暖，老少都感到温馨；有子女的，同孩子谈上几句，亲子都感到温馨；夫妻说上几句悄悄话，男女都感到温馨。
当是时也，白天一天操劳身心两方面的倦意，间或有心中的愤懑，工作中或竞争中偶尔的挫折，在处理事务中或人际关系中碰的一点小钉子，如此等等，都会烟消云散，代之而兴的是融融的愉悦。
总之，感到的是不能用任何语言表达的温馨。
你还可以便装野服，落拓形迹。白天在外面有时不得不戴着的假面具，完全可以甩掉。
有的不得不装腔作势，以求得能适应应对进退的所谓礼貌，也统统可以丢开，还你一个本来面目，圆通无碍，纯然真我。
天下之乐宁有过于此者乎？所有这一切都来自家庭中真正的温馨。
但是，是不是每一个家庭都是温馨天成、唾手可得呢？
不，不，绝不是的。
家庭中虽有夫妻关系、亲子关系、血缘关系，但是，所有这一些关系，都不能保证温馨气氛必然出现。
俗话说：锅碗瓢盆都会相撞。
每个人的脾气不一样，爱好不一样，习惯不一样，信念不一样，而且人是活人，喜怒哀乐，时有突变的情况，情绪也有不稳定的时候，特别是在自己的亲人面前，更容易表露出来。
有时候为一点芝麻绿豆大的小事，也会意见相左，处理不得法，也能产生龃龉。
天天耳鬓厮磨，谁也不敢保证这种情况不会发生。
处理这样清官难断的家务事，说难极难，说不难也颇易。只要能做到“真”、“忍”二字，虽不中，不远矣。
“真”者，真情也。“忍”者，容忍也。
归纳成几句顺口溜：相互恩爱，相互诚恳，相互理解，相互容忍，出以真情，不杂私心，家庭和睦，其乐无垠。
容忍是中华美德之一。我们的往圣先贤，大都教导我们要容忍。
民间谚语中，也有不少容忍的内容，教人忍让。
有的说法，看似消极，实有积极意义，比如“忍辱负重”，韩信就是一个有名的例子。
佛家也十分强调忍辱之要义，经中有很多忍辱仙人的故事。
常言道：“小不忍则乱大谋。”在家庭中则是“小不忍则乱家庭”。
夫妻、父母、子女之间，有时难免有不同的意见，如果一方发点小脾气，你让他一下，风暴便可平息。等到他心态平衡以后，自己会认错的。
此时，如果你也不冷静，火冒三丈，轻则动嘴，重则动手，最终可能告到法庭，宣判离婚，岂不大可哀哉！父母兄弟姊妹之间，也有同样的情况。
结果，一个好端端的家庭，会弄得分崩离析。这轻则会影响你暂时的情绪，重则影响你的生命前途。难道我这是危言耸听吗？
总之，温馨是家庭不可或缺的气氛，而温馨则是需要培养的。培养之道，不出两端，一真一忍而已。
丁俊贵
2023年2月13日
