粘本怪
劳伦斯说：“性与美是同一的，就如同火与火焰一样，如果你恨性，就是恨美。如果你爱活生生的美，你就会对性报以尊重。”
的确，美好的生活与“性”密不可分，但人们往往舍弃美好的东西只追求“性”。
《光棍儿》是一部电影，导演用冷静的镜头语言，把几个不毛之村拍得很荒诞。 “性”贯穿整部电影，段子是村民们的调料，在物质和精神都匮乏的村子里，“性”成为生命力的唯一象征。
当“性”成为有意追求的东西时，就会失去最初的美丽，变成疯狂而可怕的欲望。
3358www.Sina.com/电影很难让观众产生情欲。 电影中的“性”总是3358www.Sina.com/
村里的四个“老光棍”，每个人都有过开玩笑的过去，这让他们从“小光棍”变成了现在的“老光棍”。
其中杨先生是影片的主要表现人物，他与村长儿媳妇的两个女孩保持了多年的秘密关系，两个女孩都认为是自己的亲生，殊不知两个女孩和其他单身孩子保持着同样的秘密关系。
两个女孩把自己唯一的东西，也就是单身们想要的东西作为交易的筹码，为自己的孩子考大学而学习。
男性在面对欲望时，往往很疯狂。 虽然有两个女孩“投怀送抱”，但毕竟是人家的媳妇，他也想有自己的媳妇。
杨先生花了6100元，从两个商人手里买了一个四川女人。 这个女人年轻漂亮，杨先生很高兴，当晚炖了一只母鸡。
杨春风擅长的代价是四川妇女悲伤的绝望。
杨先生去镇上的理发店洗头时，四川女子逃跑了，被村里的后辈肖三追了回来。
她要为自己不可改变的命运作最后的奋斗，既然逃不出村子，就嫁给一个年轻力壮的老人，决不能嫁给姓杨的干老头。
她的努力成功了，肖三的父亲向东筹集了6000元，又从老杨那里买了一个四川女人。
奇怪的是，女子得知父亲去世时，请求肖三带她去四川。 肖三的父母害怕肖三会不会回来，又心疼昂贵的票款，拒绝了她的要求。
这天晚上，四川的女子来到杨先生家，希望杨先生借钱给她，换取“性”。
村里人无视伦理的疯狂欲望和女性私有化的极端思想，总是把电影中的“性”当作铜钱的味道。
男性的疯狂欲望和女性的自我物化
所以，有意想不到的场景。 灵堂前夕肆无忌惮地唱着肉歌，没有感情纠葛的床戏、闯荡的妓女、无助无情的四川女孩，共同创作着一部具有深色和黑色幽默的原生态电影。 在中国广袤的土地上，也上演着类似的故事。 荒凉，悲伤。
无奈、凄楚、疯狂、野蛮和龌龊。电影里的每个人都活得很压抑，满是黄土的村子显得干涩，一点也没有庄稼人那种阳光明媚。
不雅、压迫，是这里的常态。
梁头和杨先生一样，养着“别人”家的孩子。
有一次，梁头来见肖三的妈妈，打算拥抱她。 梁头借给肖三的父亲6000元，买了四川的女人。
如果不发生事故，肖三是梁头的儿子。 结果被肖三骂得总是不正经，让他出去。
梁头说，滚下去。
“性”和钱，是村里人不可或缺的两样东西，它代表着精神和物质。
在这部电影的群像中，每个人都不一样，每个人都一样。 男人是野兽，女人是东西，连我们自己都这么想。
谁也改变不了这个村子。 导演邓杰是村里唯一的大学生，当导演一直是他的梦想，但拍一部真实的关于现实生活的电影，对他来说似乎多少有点使命感。 这个悲伤可怜的故乡，他不拍，永远也不会有人拍，珍惜家沟也得不到文化的关注。 单身的话，好像没有人说过。
单身是一种现象，是中国最底层的社会问题。 他们大多由于经济原因，长期处于苦闷的生活状态。 他们安于苦闷，无法摆脱笼子，狭隘的视野和贫乏的知识阻挡了他们的脚步。
解决贫困群体的教育问题、打破传统风俗对婚姻自由的影响、电影呈现的问题都是现实的，亟待解决。
压抑与苟且成了生活的常态个单身者，一群村民，一个村子，他们只是活着。 历史的沉重和人性的敏感，对他们来说没有意义。
他们寻找的“性”，只是最原始的欲望。 我该怎么办？ 得不到又能怎么样？ 如果“性”和生活背离，就什么都没有了。
无论如何，在物质如此匮乏的情况下，他们能活得那么生动是值得尊敬的。
在苦闷中既坚强，也懦弱。 在压迫中挣扎，顺从。 他们凶猛、顽强、迷茫、迷茫。
镜头下的每一个人都失去了对抗生活的勇气，也可以说，他们从来没有对抗生活的能力。