咏内人昼眠诗
萧纲〔南北朝〕
北窗聊就枕，南檐日未斜。
攀钩落绮障，插捩举琵琶。
梦笑开娇靥，眠鬟压落花。
簟文生玉腕，香汗浸红纱。
夫婿恒相伴，莫误是倡家。
南北朝时期，萧纲写了自己妻子的诗。
不要以为这个人给自己的妻子写诗，是多么浪漫的事。 其实从现代来看，整首诗都有当时时代的病态。
南北朝是乱世，所以文化方面也很独特。 在清谈、玄学、及时行乐、醉生梦死等政治压抑的时代，妇女、饮酒、成仙成为文人的精神慰藉，对妇女有了以下病态的观察：
我们看了诗的内容，写得很美，但很格式化，没有实质性的地方和打动人的地方。 在结尾，“不要打我妻子的主意哦。 她不是妓女。 我是她的丈夫。 你要一直在我身边哦！ ”，也曾公开戏弄自己的妻子。
蝶恋花（和张文伯魏园行春）
王之道〔宋代〕
春入花梢红欲半。水外绿杨，掩映笙歌院。霁日迟迟风扇暖。天光上下青浮岸。
归去画楼烟暝晚。步拾梅英，点缀宫妆面。美目碧长眉翠浅。消魂正值回头看。
语言中对女性的直接描写，集中在“美目碧长眉翠浅”这句话上。 长眼睛，浅眉毛，整体风格走的是翠碧曲线。 都说眼睛是心灵的窗户，作者紧紧抓住眉心，用简单的两笔勾勒出美人的灵魂之美。
根据结语的侧面，以美貌为卖点，值得很多人回顾。 也就是说，是现代所说的“顶点率”。
杂曲歌辞。妾薄命
武平一〔唐代〕
有女妖且丽，裴回湘水湄。水湄兰杜芳，采之将寄谁。
瓠犀发皓齿，双蛾嚬翠眉。红脸如开莲，素肤若凝脂。
绰约多逸态，轻盈不自持。常矜绝代色，复恃倾城姿。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
洛川昔云遇，高唐今尚违。幽阁禽雀噪，闲阶草露滋。
流景一何速，年华不可追。解佩安所赠，怨咽空自悲。
歌曲中对女性的描写集中在这两个句子上，说实话和《诗经》的一段有点相似，模板和格式有些偏差。 但不得不说，古人写的比喻和形容都那么美好，充满了期待和美好的心灵。
越女词五首
李白〔唐代〕
长干吴儿女，眉目艳新月。
屐上足如霜，不著鸦头袜。
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吴儿多白皙，好为荡舟剧。
卖眼掷春心，折花调行客。
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耶溪采莲女，见客棹歌回。
笑入荷花去，佯羞不出来。
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东阳素足女，会稽素舸郎。
相看月未堕，白地断肝肠。
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镜湖水如月，耶溪女似雪。
新妆荡新波，光景两奇绝。
李白的民谚并不难懂。 这五首歌几乎都是白话形式，既优美又现实。
咏苎萝山
李白〔唐代〕
西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。
浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。
勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。
一破夫差国，千秋竟不还。
西施之美，不仅仅在于沉鱼落雁之间。
李白诗前的几个部分，其实很前卫。 谈起西施之美，涵盖古今所有美人，池中荷花羞得看不上她。 西施是水边的浣纱，与自然完美融合。 她说她不轻易开口，一直克制着自己。 都为“飞蛾入吴关”一词造势。
西施不仅有美，她还有一颗装大义的心。
一杨眉，毅然决然入吴，为家乡的荣辱毁了作为女人所向往的爱情和一生。
凤求凰
司马相如〔两汉〕
有一美人兮，见之不忘。
一日不见兮，思之如狂。
凤飞翱翔兮，四海求凰。
无奈佳人兮，不在东墙。
将琴代语兮，聊写衷肠。
何时见许兮，慰我彷徨。
愿言配德兮，携手相将。
不得於飞兮，使我沦亡。
这个《凤求凰》的美，我最明显的感受是音乐性和节奏感。
我印象很深，高中的时候第一次读它，觉得它反复押韵的感觉很适合唱歌。
虽然现在可能多少继承了楚辞的节奏和美感，但司马相如有自己的特色和风格。
